|
老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。他是春秋时期著名的思想家，哲学家，道家学派的创始人。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。 老子的思想里充满了深邃的哲理、高超的智慧和丰富的人生经验，是古往今来历代学者难以穷尽的思想宝藏。《道德经》一书对“道”的阐释，老子的“无为”思想、运动与转化思想、老子的社会政治观念、老子的人生哲学等等，共同构成了一个纷杂而精密、多元而深刻的思想体系。 《道徳经》一书虽然所说的大多数话都含有深奥的哲理，但是老子并不是一个板着脸孔讲理论的哲学家，他对现实还是充满关切，在八十一章的哲理文字中，他时时不忘现实，针对社会、政治提出了自已一系列的看法，这些真知灼见虽然不多，并且散见在《道德经》各处，但是却给后代的人带来无穷的启迪。 老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物壮则老”等等。 我们后人，学习老子，到底学什么呢？ 一是要学习“顺其自然”。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地只是自然，不去刻意搞什么。这种自然，就是自然而然，人只须依从这种自然而然的状态，该怎么生活就怎么生活，该干什么就干什么。事情到了一定时机，自然会知道怎么做；事情还不明朗，也别杞人忧天、庸人自扰，这就是顺其自然。概括为一句话：不强求、能知足。如此，内心才会安然，外在才会和谐。 二是要学习“独立思考”。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”社会和人往往是这样，越缺什么越标榜什么，那些表面美好的东西，背后的真相可能恰恰相反。所以看人看事千万别看表面，要往深了琢磨。一个人如果没有独立思考的能力，就容易被忽悠和判断失误，变成人云亦云、随波逐流，还傻呵呵地觉得很美。 三是要学习“眼光长远”。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，一切事情放长远了看，都会“不一定”，好的不一定好，坏的不一定坏，所谓“塞翁失马，焉知非福。”如果能看到这点，处顺境就不会得意忘形，而有危机意识；处逆境就不会失意消沉，知道跨过去就是进步成长。于是不利就能降到最低，有利就能保持最久，这是真智慧。 四是要学习“适可而止”。用老子的话说就是“少私寡欲”——“私心”要少一点；欲望不是不可以有，但是千方别过分。如果过度，人的能力、时间、精力、机遇都有限，就会活得很累、很苦。况且“水满则溢，月满则亏”，过度了反而会适得其反，比如过度勤奋而积劳成疾、挣的钱还不够买药的，这就是得不偿失。 五是要学习“低调做人”。老子主张“不敢为天下先”，因为“木秀于林，风必摧之”。老子又说“勇于敢则杀，勇于不敢则活”“后其身而身先，外其身而身存”，这是以退为进、欲擒故纵，比如做生意肯让点小利，人们就会对你有好感，愿意再来买，积累的客户也会越来越多，最后终能获大利。这种策略，是基于对人性的认识，是一种全局观。 六是要学习“有容乃大”。人首先要有宽大包容的胸怀，老子所谓“江海所以能为百谷王者，以其善下之”，这就是我们常说的海纳百川、有容乃大。然后是承认和接纳人、事、物之间的差异性，世间万物本就千姿百态，世间事本就各种各样，每一个人也都有每一个人的活法。最后是对任何事都要做好一个平衡，“和”说到底就是平衡，无论是世间和还是心中和，而平衡需要的是综合把握各个方面，做好其中的权衡取舍和合理安排。 （ 读完请您点击关注或点赞哟！） |
|
|
来自： hdzgx > 《趣味-知识-百科》
