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三国时期，华佗在《中藏经·察声色形证决死法》指出：“要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。” 清代，吴仪洛在《本草从新原序》中说：“夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？” 看来每个大医，儒雅风韵，气定神闲这是'躯体'；还有看不见的东西，感情、风神、韵味等，这是'灵魂'。 很多经典的医案要体会出'味'道来，中医人的“灵魂”往往就出在这'味”上，故此只能靠细细品味，才可感悟得到。 有'味'即是经典，无'味'只是文字。 要使医案、医话打动人心，使学习者产生思想共鸣，则应该具备两个条件。一是能联想到“取象比类”的内功，二是能体会到“天人合一”的外功。“内功”是在掌握经典的基础上，学习要“脱化生新'， 在精心体悟的同时，不断穿越古代临床现场之后，不断溶入自己的个性之'味'。 “外功”是临证功夫，要熟练运筹经方在临床上动态的规律及其变化；经方的结构及其变化，尤其是提纲证表达的符号密码及其变化。还要具有 '古中医”的理论知识。 中医人要有'味'，必须有学识修养，有“医外”功夫，大医首先应是学问家。医德人品，人所共仰。一是要有文化素养。二要有学识修养。没有一定的学识修养，是无法治疗疑难杂症的。学识深，意气平和；学识高，胸怀豁达；学识广，联想丰富。历史上卓有成就的大家，都是学识丰富深广的文人、学问家。识广方能才高，才高方能发挥出“医味'。 中医临床开出的处方是一种“精神产品”，要有阅读患者的能力，一个人如果没有艺术素养想成为大家是不可能的。这种艺术素养，有先天因素，更主要的是后天的努力，是要从长期的经典学习和临床实践中逐渐培育出来的。 中医人要有品德素养。善是美的内容，美是善的表现形式，这种'医德”是我国传统哲学中的基本观点。人的道德品性与临床的风格及其价值是切切相关的。 总之，中医是中国的稀缺的珍贵的“艺术”，只能有'中味'，不可有'洋味'；临床是高雅的艺术，只能有'雅味'，不可有'臭味'。 *1、药物不受胃酶的干扰破坏，因此用药量少、见效快。 （用量仅是其他给药途径药量的1/6倍）。 *2、不经肝脏代谢，可减少毒副反应。 *其独特性是其他给药途径不可比拟的！ 安全 健康 绿色---请选择奇关脐疗！！！ 我们还有中国中医科学院培训中心技术支持， 您将有机会去美丽的首都、中医的摇篮—— 中国中医科学院进行深造噢！！ （点击上图可了解详情） |
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