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王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（41） 《认识者为什么十分难堪？》我们没有意识到，认识者只有认识，没有自己，如果将自己也作为认识的内容，那谁又是认识者？所以认识者只有一个虚拟的自己，认识者自身并不存在。这就是认识方式的问题，问题是我们意识不到这个问题，所以我们满世界找不到自己。认识者的根本问题就是其不介入存在，认识方式决定认识对象与认识者是分离的，认识者自身不在存在中，认识者不参与存在。所以，认识的对象是“客观”的，是没有认识者因素的存在，这就是我们从世界中找不到自己（认识者）的原因。 世界是世界，我们是我们，世界的存在与我们没有本质的关系。世界完全可以没有我们而存在，而从认识的逻辑上讲，我们也可以没有世界而存在。这个逻辑是人类的普遍意识，也是唯物思想的核心理念。我们并不知道，这个逻辑已经造成了严重的后果。人们的思维模式就建立在这个逻辑的基础上，于是，无人的世界存在于绝对之中，如果仅仅是人的想象还不要紧，整个科学的认识和科学的方法都建立在这个逻辑之上，这就成了灾难，特别是人以这样的立场，这样的态度，这样的方式来生存，其灾难性后果可想而知。为什么呢？感知论告诉我们，存在是感知运动的结果，人是感知运动的主体，缺了主体的世界，还是真实的世界吗？我们强行将运动中的被感知体独立看成世界，这半个世界的存在怎么合理？没有人的感知互动，世界根本不会成立，而我们却固执地让不成立的世界在人为的认识中成立，这岂不是制造了无穷的矛盾和冲突，这不是给我们自己找难堪吗？ 由于认识方式给人造成的问题让人浑然不觉，人们注重于认识的内容，从不怀疑这种认识方式本身有问题。人没有追问我们在认识事物的时候自己在哪里？我们把自己当成了一个默认的认识主体，这个认识主体存在于何处？它是存在事物的局外人吗？不过，当我们关注于认识的对象或醉心于认识的内容时，我们早已忘记自己是谁了。我们在这时不是一个身份问题，是与存在事物的关系问题，我们将自己从存在内容中排除在外，是出于认识方式的需要，就这样，没有我们的因素的存在就这样被误解，就这样被错用至今。 没有人的因素的世界当然是个虚假的世界，虽然我们仍然可以认识和把握事物被感知的状态与规律，我们照样运用这些物态与规律为我们服务，但是，我们肯定只获得了残缺的半个世界，另外半个世界被我们自身隐匿了。另外半个世界在认识的这端，在认识的盲区中。我们拥有的残缺的半个世界逻辑不通、矛盾重重，我们抱怨谁呢？最可笑的是我们认为这问题重重的世界是“客观存在”，我们推卸了始作俑者的责任，是一副无辜的面容。 英俊的时髦的家伙。混合媒体 感知论质疑了人们的认识方式，让人从认识模式的误区中回到本来的存在状态上来。这是必然的回归，其实，即便我们站在认识者的立场上，形式上远离存在，但我们不可能不在存在之中，无论我们意识到还是没有意识到，存在仍然以人为前提。我们虽然隐匿了前提存在，但一切存在仍然在我们的感知方式中发生，一切规律仍然依照感知运动进行。我们一直就是以感知方式来认识世界的，所以，在空缺的前提位置上，在客观面具的背后就是我们自己，我们一直在暗暗地做着存在的前提。感知论取下了人们使用多年的客观的面具，让人真实地暴露在阳光下。不过，当真实的阳光将人的真实身份展露无遗，人们并不适应。从隐匿身份的认识者到真真正正的存在者，当存在的另一半世界在人的身上展现，人们却已经被自身的真实身份惊吓得目瞪口呆。 注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》 |
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