分享

行天下二十金言《韩非子》句句经典

 建华1968 2020-04-05


行天下二十金言

《韩非子》句句经典·上
来源:儒风大家 编辑:潜移默化
图片

【 原 文 】

小知不可使谋事,小忠不可使主法

──《韩非子·饰邪》
※ ·
※ ·

〖 释 意 〗
有小聪明的人不可让他谋划政事,只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

※ · ※ ·
感 悟 ★
只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋,所以不能让小智者
谋划政治大事。小忠属于私爱,而主法则须公心,
若让只有私忠的人主法,则难免徇私枉法。
图片

【 原 文 】
以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至
──《韩非子·外储说左下》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

以肉去除蚂蚁,不但没有把蚂蚁除掉,反而会引来更多的蚂蚁;
用鱼驱逐苍蝇,不但没有把苍蝇赶跑,反而能招致更多的苍蝇。

※ · ※ ·
感 悟 ★
解决任何问题,都必须从实际出发,对症下药,不然将适得其反。
图片
【 原 文 】
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑
──《韩非子·观行》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

眼睛失去了镜子,就无法修面剃须;立身失去了
政治原则,就无法辨清是非曲直。

※ · ※ ·
感 悟 ★
目失镜就无法刮脸剃须为喻,说明身失道就不辨
是非的道理,强调了立身行道的重要意义。
图片
【 原 文 】
越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人

──《韩非子·二柄》
※ ·
※ ·
〖 释 意 〗

越王勾践(为复国雪耻而)崇尚勇武,越国人民也当视死如归;
楚灵王喜欢细腰的美女,楚国女子也多为使
腰肢变细而忍饥挨饿的人。

※ · ※ ·
感 悟 ★
“上有所好,下必甚焉”,这个道理,中外古今,概莫能外。
图片
【 原 文 】
火形严,故人鲜灼,水形懦,故人多溺

──《韩非子·内储说上》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

火的形状威严可怕,人们害怕不敢接近,因此很少被火烧伤;
水的样子绵软柔弱,人们喜欢游泳戏水,因此被淹溺的人很多。

※ · ※ ·
感 悟 ★
早在春秋时,郑国著名政治家子产就说过这样的话:“火烈,民望而畏之,故鲜
死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉”(语见《左传· 昭公二十年》),韩非在
这里也以水火为喻,说明治国也是如此,他主张严刑峻法,使人望而生畏,
更不敢以身试法,这样,国家就容易治理;若过手宽大,
执法不严,百姓不知畏法,国家就难于治理。
图片
【 原 文 】
宰相必起于州部,猛将必发于卒伍
──《韩非子·显学》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

宰相一定从基层州部兴起,猛将一定从基层卒伍发端。

※ · ※ ·
感 悟 ★
这两句用于强调国家的文臣武将,一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。
否则处理政务,领兵作战就可能是纸上谈兵,耽误国家大事。
图片
【 原 文 】
糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣

──《韩非子·五蠹》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

连糟糠都吃不饱的人,不会去寻求粱肉;连一件完整的粗布衣服
都没有的人,不会去期望有文采的锦绣。

※ · ※ ·
感 悟 ★
人对衣食的追求,都是先温饱,后精致,先低级,后高档。温饱尚不能保,
何论精美!这两句可用于说明凡事要从实际出发,不可有过高的奢望。
倘不顾“下里巴人”而专搞“阳春白雪”,就难免曲高和寡了。
图片
【 原 文 】
刺骨,故小痛在体而长利在身;拂耳,故小逆在心而久福在国
──《韩非子·安危》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

针刺骨上的病毒,局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康;
耳听深刻的忠言,心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

※ · ※ ·
感 悟 ★
以古代名医扁鹊用刮骨疗毒方法根治大病作比喻,说明了君主能听进逆耳之言,
严于律己,改正错误,就能挽救危亡的国家,换来长治久安的政局。和“良药
苦口利于病,忠言逆耳利于行”一样,都是前句打比方,后句见正意,
用人们共有的生活感受,强调了纳忠告、听逆耳之言的重要性。
图片
【 原 文 】
不踬于山,而踬于垤
──《韩非子·六反》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

不被大山绊倒,却被小土堆绊倒。

※ · ※ ·
感 悟 ★
山大,不易跨越,但正因为其大,困难多,人们重视,小心谨慎,所以能
安全通过。土堆小,易于跨越,但也正困为其小,不成其为困难,
引不起人的注意,产生麻痹心理,所以往往反而被绊倒。
图片
【 原 文 】
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡

──《韩非子·内储说下》
※ · ※ ·

〖 释 意 〗

兔子死了,再也用不着猎狗,就把猎狗煮吃了;敌国灭亡了,
谋臣再也用不着了,就把谋臣害死。

※ · ※ ·
感 悟 ★
历史上不少的君王都是在困难的时期能够与谋臣良将同甘共苦,共成大业;
而一旦打下天下,就认为用不着这些人了,反而怕这些人危及自己的统治,
翻脸诛杀功臣。韩非以生动的比喻,简练的语言概括这一
历史现象,真可垂戒千古,为后人鉴。

    行天下二十金言

    《韩非子》句句经典·下
    来源:儒风大家 编辑:潜移默化
    图片
    【 原 文 】

    视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱

    ──《韩非子·解老》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗
     

    视力用得过度,那么眼睛就不再明亮;听力用得过度,那么耳朵
    就不再聪灵;思虑过度,那么智慧就会产生紊乱。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    耳、目、脑的功用都有一定的限度,超过这个限度就会损坏其功能。这符合
    科学原理,也反映了事物在一定条件下会向其相反方面转化的道理,
    也可用于劝诫人们要善于保护自己的视力、
    听力、脑力,劳逸结合,不可疲劳过度。
    图片
    【 原 文 】
    冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至

    ──《韩非子·显学》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    冰块与炭火不能放在一个容器里,严寒与酷暑不能在同一个时间来到。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    用这两个比喻说明,互相矛盾和敌对的学说,不能兼收并蓄,不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语,用来形容两种事物完全对立,矛盾尖锐,
    有你无我,不可并存。如司马光和王安石政见不同,激烈反对王安石的
    “熙宁变法”,他在给神宗皇帝的上书中就说自己和王安石
    “犹冰炭之不可共器,若寒暑之不可同时”。
    图片
    【 原 文 】
    冬日之闭冻也不固,则春夏之长草木也不茂
    ──《韩非子·解老》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    冬天的冰如果冻得不坚固,那么春夏的草木也长不茂盛。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    冬天的冰冻似将万物窒息,但正是如此,才使夏天的草木得以茂盛生长。
    这一方面说明事物发展到极点而出现反向的转化,
    另一方面,前者又是后者发展的条件。
    图片
    【 原 文 】
    千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚

    ──《韩非子·喻老》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    千丈长的大堤,因蝼蚁的洞而溃决;百尺高的房屋,
    因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    不拘小节,不重微害,不在小处注意消除隐患,最终必酿成大祸。
    成语“千里之堤,溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、
    处事要防微杜渐,防患于萌芽状态之中。
    图片
    【 原 文 】
    摇镜则不得为明,摇衡则不得为正

    ──《韩非子·饰邪》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑;衡器保持平正才能量出轻重。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    比喻要定出人们共同遵守的准则,就应当客观公正,不受外来的干扰。
    图片
    【 原 文 】
    和氏之璧,不饰以五彩;隋侯之珠,不饰以银黄。
    其质至美,物不足以饰之

    ──《韩非子·解老》※ · ※ ·
    〖 释 意 〗

    和氏之璧,无须用五彩来装饰它;隋侯之珠,无须用白银黄金来装饰它。
    因为它们本来的质地已经美得无与伦比了,
    没有什么东西足以用来装饰它们。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    原本已经很美好的东西,用不着再去刻意修饰,因为弄得不巧,反有画蛇添足、
    狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物,往往是最美好的,
    不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰,
    会破坏事物原有的天然风韵。
    图片
    【 原 文 】
    右手画圆,左手画方,不能两成

    ──《韩非子·功名》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    一个人右手面圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    以绘画为例,旨在说明治学的道理。人不能同时用两手画出两种
    形状不同的图画,说明心无二用。此名句的深层意义是在
    强调治学或做事要用志不分,专心不二。
    图片
    【 原 文 】
    布帛寻常,庸人不释;铄金百溢,盗跖不掇

    ──《韩非子·五蠢》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长,一般百姓不肯丢手;
    熔化灼烫的金子多达百镒,连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    实行严刑峻法,如熔金烫手,最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取;
    没有刑罚约束,人人有恃无恐,哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
    这个例子突出了“法”的威慑力量。韩非善于举例证,
    打比喻以加强说服力, 值得学习。
    图片
    【 原 文 】
    夫严家无悍虏,而慈母有败子

    ──《韩非子·显学》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆,
    而溺爱子女的慈母却惯杯了不肖的败家子。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    韩非的《显学》篇宣扬法家的理论主张,而对儒、墨两派特别是儒家进行了激烈
    的正面攻击。这两句是韩非从正反两面举例说明:实行严刑峻法,人人畏法,
    故可以“禁暴”,若实行儒家的厚德仁政,人有恃无恐,则难以“止乱”。
    对法家思想中的合理内核可以批判地继承。
    图片
    【 原 文 】
    长袖善舞,多钱善贾

    ──《韩非子·五蠹》
    ※ · ※ ·

    〖 释 意 〗

    袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。

    ※ · ※ ·
    感 悟 ★
    说明条件越好就越容易办好事情。现在可用于比喻无论做什么事,
    都得具备一定的条件,可资凭借的条件越齐备,事情越容易办好。
    图片

      本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
      转藏 分享 献花(0

      0条评论

      发表

      请遵守用户 评论公约

      类似文章 更多