|
船山书院的文脉传承 靠的是这种精神 作者：朱迪光 来源：凤凰网国学 时间：孔子二五七零年岁次己亥五月初二日壬申 耶稣2019年6月4日 【凤凰网编者按】 今年是我国明末清初思想家、哲学家王船山诞辰400周年。王船山故里湖南衡阳将以此为契机，进一步宣传船山思想、讲好船山故事、擦亮船山品牌。2019年5月30日上午，“中国（衡阳）船山书院文化旅游周”在衡阳东洲岛开幕。湖南省船山研究基地首席专家、衡阳师范学院中文系主任、船山研究中心主任朱迪光出席了开幕式，并围绕“船山书院的文脉传承与影响”作主旨发言。经作者授权，凤凰网国学频道特此刊发。 王船山（资料图） 以下为现场发言实录： 今年是王船山先生诞辰400周年，也是船山书院创建一百多年。船山书院是为祭祀、传承王船山先生精神而建，在近、现代中国有其深远影响。这是我们作为当代中国人必须明白和铭记的。 船山书院应该说是衡阳自古重教育传统的延续。曾国藩在《重修胡文定公书院记》中说：“天下之书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛。”衡阳自唐人李泌创邺侯书院、李宽创石鼓书院始，历朝历代均有不少人创办书院，而至于衡郡书院广布，称一时之盛。船山书院就是在继承这种重教育、重书院建设传统而建。 衡阳为理学发源地之一，自周敦颐早年居住衡阳郡城，胡文定安国先生于南岳邺侯书院授徒，道学一脉由此发端。继而朱熹、张栻闻风而至，重修石鼓书院，创南轩书院，理学在衡阳盛传。明代大儒湛若水、邹守益等来衡传道讲学，衡阳仍为理学重地。彭玉麟说：“使吾衡士林后之学者理学昌明”。船山书院就是秉持理学传统而建。 衡阳为湖湘文化发源和发展之地。远古火神祝融氏，制耒的神农氏，传说中尧帝舜皇，均在衡阳留下文明种子，故称文明奥区。胡安国父子开湖湘学派，张栻、朱熹传理学正脉，至王船山而开生面而集成，故曰依南岳衡山而眺湖南境内诸峰，王船山先生远绍禹而近接朱、张；沿潇湘而游洞庭，王船山先生远祖舜而迩承屈子之志；王夫之所认知并继承湖湘精神：以死殉国的精神，复仇的战斗精神，崇尚节操追求理想的道德境界，忠于故国的精神，承续中华文化慧命的精神，书写生命的新篇章。船山书院为祭祀、传承王船山精神而建，当然也是为继承、发展湖湘文化而建。 船山书院（资料图） 船山书院既然有如此厚重的传统，当然其影响也甚巨。 船山书院是衡阳自古重教育传统的延续，当然有其传承和影响，从最表面的来看，或者说从“有形”方面来看，是重教育的传承和影响。船山书院先后更名为船山崇古学堂、东洲讲堂、船山国学院、衡阳船山文科大学、船山中学、衡阳市第一中学。应该说，船山书院的巨大影响首先在教育方面。船山书院存世时且不说，它尊为晚清十大书院之首，在全国起着标杆的作用。继其衣钵，衡阳市第一中学现为湖南省示范性中学，培养了成千上万的优秀人才，为中国基础教育的发展作出了重要贡献。船山书院改为船山国学院时担任院长的曾熙先生，后来担任南路师范学堂学监。他承船山书院的传统建设师范学堂，此校后发展为湖南第三师范学校、衡阳师范学院。船山书院在中国的师范教育发展的这幅巨画上也画上了重重的一笔。 船山书院继承理学传统，弘扬湖湘文化精神，不拘一格培养人才，其特点可以归结为在坚守中华文化本位的基础上求新求变以最大程度维护国家民族利益。 当年，船山书院山长王闿运为坚守中华文化之传统，与改革学校体制的政策抗争，显得不合潮流，但其对中华文化的热爱和守护之情不容否认。在今天，我们仍然要给他送一份敬意。在此我们更应该感谢王闿运和他所领导的船山书院不拘一格培养人才。船山书院培养的人才在近代、现代的中国产生过巨大影响。 船山书院（资料图） 船山书院培养的人才广布政治界、文艺界、教育界、宗教界。政治界的有吕翼文、李馥、雷飞鹏、杨度、刘揆一、夏寿田、颜楷、向燊、程崇信、梁镇中、周斓、周逸。文艺界的有齐白石、管锄非、马宗霍、杨钧、陈兆奎、杨庄、周大荒。教育界的有蒋啸青、胡元倓、刘豢龙、蔡人龙、唐牧六。宗教界的有八指头陀等。这些人都是一时之选。其中杨度是比较突出的。杨度（1874年—1931年）原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人，拜师王闿运，是为船山书院的学生，参加过辛亥革命，参与袁世凯称帝活动，最后秘密加入中国共产党。他的党员身份鲜有人知，直到四十多年后周恩来病危时才公之于世。杨度留学日本作《湖南少年歌》，发表于梁启超主办的《新民丛报》（第38、39合刊号，1903年10月4日）以船山的爱国精神为重要的原动力，唤起民众为挽救中华的危亡而奋斗的决心。歌云： 惟有船山一片心，哀号匍匐向空林。 林中痛哭悲遗族，林外杀人闻血腥。 留兹万古伤心事，说与湖南子弟听。 …… 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达。 中国将为德意志，湖南当作普鲁士。 诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。 若道中华国果亡，除是湖南人尽死。 杨度作为船山书院的学生受王船山先生的影响自不待言，难能可贵的是他将船山的精神归结为为国不怕牺牲、敢于担当的湖南人的精神。由此，我们可以看到船山书院的精神财富是多么的厚重而使我们膜拜不已。 杨度（资料图） 由杨度，我们还发现船山书院所传承的一种“求新求变”、“爱国谋国”的精神。杨度，先保守而后反清，先与袁世凯周旋而倡帝制，后又秘密入中国共产党而从事革命工作，始终考虑的是国家民族的前途，虽然屡遭挫折，但最终认定中国共产党是领导中华民族走向强大和复兴的不二力量。这种精神促使了衡阳从重理学传统转变为传播马克思主义的重要地区。毛泽东自长沙来衡阳从事革命活动，在湖南第三师范学校发动学生，传播革命火种，成立了湘南地区的第一个中国共产党支部。湖南第三师范学校学生踊跃参加革命，出现了张秋人烈士，有了陶铸、张华等老一辈革命家。这些足以说明，继承中华优秀传统文化与信仰共产主义的统一性，足以说明，船山书院的精神与文脉仍被衡阳人所继承与弘扬。 【作者简介】 朱迪光 朱迪光，1961年生，汉族，衡阳人。湖南省船山学研究基地首席专家，湖南省普通高等学校青年骨干教师、入选湖南省"121"人才工程，担任衡阳师范学院中文系主任、船山研究中心主任，兼任船山学社常务副社长，湖南大学文学院硕士生导师，衡阳市文艺评论家协会主席。 获湖南省教学成果三等奖一项。在船山学术思想与文学研究领域如下三个方面取得了比较大的成绩:第一，带领本方向研究人员编辑出版了《王船山学术研究资料索引》，建成了"王船山研究题名数据库"。第二，在王船山学术研究史方面也取得了比较大的成绩，撰写完成了《王船山学术研究史稿》。第三，在王船山文学研究方面，探讨船山文学，出版了专著《船山文学研究》。 责任编辑：近复 |
|
|
