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我很希望大家读《论语》，从《论语》里面，你就可以看到——学问是什么？真正的学问是什么？ 学问是要过日子的，是要过好日子的！ 我讲的这个好日子，是真正的好日子。不是说你有钱就能过好日子，也不是说你没钱就不能过好日子。 这个学问指的是，能够真正过上好日子的能力——任何的环境他都能够适应，他都能够做出好的东西来，这才叫能力！学问就是为了这个能力。 有了这个能力就好办了，任何的环境下，他的日子都是好的。古人的学问，训练的是这个东西。 所以我们读《论语》的时候，一开篇你看： “学而时习之，不亦乐乎。” 乐是什么？不就是好吗？ “有朋自远方来，不亦乐乎。” 又是乐。 “人不知而不愠，不亦君子乎。” 不愠是什么？不生气，不恼火，也是乐嘛，对不对？ 这里讲了三个乐啊！ 中国文化在教大家什么本事？ 实际上《学而篇》讲的是学，为什么把三个“乐”当开头呢？ 就是说，不管怎么样，我都可以乐，这个才叫本事。中国文化，训练的就是这个本事！ 孔子了不起的就在这个地方。其它本事他没有，但是这个本事有了，他就可以做万世的师表，他就可以做大成至圣先师，他就可以做永远的文宣王。 因为确确实实，由于地域，由于环境，由于方方面面，外在的东西是要变化的呀——GDP它要有高的时候，它就有低的时候；有丰收的时候，就有灾害的年啊；有和平的时候，就一定有战争的年代，对不对？一定会有变化，我们学阴阳，对此太清楚了。 如果我们所有的好都建筑在这些基础之上的时候，那你就跟着完。对不对？ 那只有祈祷上帝保佑，让我降生在一个有钱人的家庭，对吧？但他也生不了太多啊。过去皇帝三宫六院也就几十个孩子而已嘛，也容不下那么多啊。那怎么办？ 所以根本的不是这些东西，根本的是内在，就是你的这个能力——过好日子的能力，你的不亦乐乎的能力。 当你在任何时候、任何环境、跟任何人相处，你都能不亦乐乎的时候，这就有本事了。 所以中国文化，我们讲究大家认识这个本事。 本自具足，故名“本事” 我们都称某某某人有本事，为什么叫本事呢？为什么不叫末事呢？ 我们想想就知道，这个本事是大家天生就有的，就是这个过好日子的能力，大家是天生就具足的。 这个是你本具的东西，本具的能力。虽然你现在这样浑浑噩噩，虽然你现在这样孜孜汲汲，但是怎么样啊？你的本事是什么？就是那个东西。在本事上大家没有差别。 有了这个认识，你的努力就永远不会白费。 所以我想就是，我们这样一个课程，我们实际上就是围绕着怎么样去认识这个，怎么早一点意识到“唉呦，我就是这样！”，就OK了，万事大吉！所以我们一切一切的，都是指向这样一个目标，或者说是回到这样一个目标来。 本文首发于“三和课堂” |
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