 看书是为了什么？ 我今天来，我们同事来接我。我们在路上聊了一个话题就是——她为了孩子，送孩子参加某些训练记忆的课程，之后的记忆、阅读速度可以很快，六秒钟可以看一页书，可以看很多书…… 那我就反问了一个问题，看书为了什么？我觉得看快看慢没有关系，但是最终我们要问清楚，看书是为了什么？ 这没有搞清楚的时候，你就算把全世界、全球甚至是外太空的书看完了，只是看完了。你再怎么看也比不上百度，对吧？ 所谓智慧在哪里呢？就体现在这些地方。我们一定要问我们读书是为了什么。 如果我们把目的搞清楚了，如果我读一本书，我就觉得达到目的了，我为什么去读一百本、一千本书呢？我们可以去游山玩水，可以去交朋友……没有必要把每一个人的眼睛都搞成高度近视，对不对？这是伤肝血的。 尤其我们成年人更要搞清楚。我们搞清楚了，我们才知道告诉我们的后人。我们不清楚的时候，我们一定是这样子的——这有一个课程很好，可以六秒钟读一页，但是你会发现过五年、三年，可能就有五秒钟就读一页的课程出来，你又去追这个课程去了，对吧？一定是这样。我们没有定见，为什么呢？搞不清楚。 真正的学问是什么？ 言下之意，我们就要搞清楚，我们来参加“医道传承”的目的是什么？ 我们讲读书就是要明理。我们的职业不是去说书。真正作为自用，不需要读那么多书。我们把读书的目的搞清楚之后，我们就知道这个书是可多读可少读的，关键是我们要明白。 为什么《论语》我很希望大家读呢？因为从《论语》里面，你就可以看到学问是什么，真正的学问是什么？学问是要过日子的，是要过好日子的。 我讲的这个好日子，是真正的好日子。不是说你有钱就能过好日子，也不是说你没钱就不能过好日子。 这个学问是指的是能够真正过上好日子的这个能力——就任何的环境他都能够适应，他的日子都是好的。 古人的学问，他训练的是这个东西。 所以我们读《论语》的时候，一开篇你看： “学而时习之，不亦乐乎。”“乐”是什么？不就是好吗？ “有朋自远方来，不亦乐乎？”又是乐。 “人不知而不愠，不亦君子乎”。“不愠”是什么？不生气、不恼火，也是乐，对不对？ 《学而篇》讲的是学，为什么《学而篇》把三个“乐”当头呢？就是说不管怎么样，我都可以乐，这个才叫本事。中国文化就训练的是这个本事。 孔子了不起的就在这个地方。其它本事他没有，但是这个本事有了，他就可以做万世师表，他就可以做大成至圣先师，他就可以做永远的文宣王。  我们有几个王是永远的啊？康熙、乾隆了不起也就60年？孔子的这个王没有时间，没有空间。现在联合国也认他了，那就到全球去了。为什么呢？因为他讲的是这个东西。 我们人类外在的东西，地域、环境，方方面面，它确确实实要变化的呀。GDP它要有高的时候，它就有低的时候。有丰收的时候，就有灾害的时候啊，有和平的时候，就一定有战争的年代，对不对？我们学阴阳，这个太清楚了。 如果我们所有的好都建筑在这些基础之上的时候，那你就跟着完，对不对？那只有祈祷上天保佑，让我降生在一个有钱人的家庭，都生到马云家里面去，但他也生不了太多啊，不行。过去皇帝三宫六院也就几十个太子而已嘛，几十个孩子，也容不下那么多啊。那怎么办？ 所以根本的不是这些东西，根本的是内在，就是你的这个能力，过好日子的能力，你的不亦乐乎的能力，你在任何时候、任何环境跟任何人相处，你都能不亦乐乎的时候，这就有本事了。所以这个中国文化，我们讲究大家认识这个本事。 本文转载自：同有三和教育文化 |
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