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作者 王维新 钱龙顺 宝界山，位于无锡太湖与蠡湖之间的绝佳位置，即所谓“两湖夹一山”，与鹿顶山形成双峰对峙，北望鼋头渚，南眺军嶂山，西望浩渺太湖尽收眼底，俯瞰蠡湖、宝界双虹和城市风貌，一览无遗。登高望远，以鼋头渚充山为首的一脉青峦向南延伸，宝界山、漆塘山、石塘山、雪浪山、军嶂山……把浩渺的太湖与灵秀的蠡湖相隔，构成了青峦叠嶂碧波荡漾的一幅美丽画卷。 相传，宝界山有一村落名宝界村，历史上曾有朱山宝界、坡梅、湖山、笔架山等称谓。史料载，远在汉代王莽篡位时，欲迫名士虞俊就范，虞不从，殉节而死，葬于宝界山顶。虞俊，字仲卿，西汉时无锡人，年少时因恭敬孝友闻名，西汉哀帝时为御史，后擢升丞相司直。虞俊精通“春秋学”，明王仁辅《无锡县志》说其“明《春秋公羊》《左氏传》”。虞俊为人刚直，品德崇高，忠贞守节，宁死不事篡汉的王莽新政。《万姓统谱》载：“王莽执政，召为司徒。俊仰天叹曰‘愿为汉鬼，不能事两姓’，饮药而卒。”汉光武帝刘秀即位后，为表彰忠于汉室的忠贞之士，褒扬虞俊的崇高气节，将其与同代拒不仕莽、舍生取义的高士龚舍、龚胜相媲美，赐朱幡（红幔）覆盖其墓茔和山顶，故宝界山亦名“朱山”。 宝界山在无锡风景名胜中并不闻名，游览鼋头渚的衮衮诸公基本不会把此山作为游览目的地，犹如出尘之山中名士，独立于热闹风景之外。但它却一直为文人墨客所钟爱。 北宋时的进士钱绅（字绅仲），徽宗大观三年（1109）考取进士后，入仕为官，曾为知州。靖康二年（1127）金灭北宋，汴梁沦陷，宋钦宗弟康王赵构率部南渡长江，定都临安，建立南宋。不久，钱绅就辞官归里，隐居宝界山。在此自建别墅，藏书万卷，闭门读书，并在周围植梅树，养白鹤，自翊过上“梅妻鹤子”的生活。1133年，钱绅偶然发现有一股寒泉自山涧流出，水质堪比惠山二泉，清洌甘甜，且取之不竭。遂命人挖井、砌池、建亭，并邀请兴元府知州、宜兴人蒋瑎撰写了《通惠亭记》，至今该处仍保留有“通惠泉”石刻。至20世纪60年代，宝界村的村民们还一直用此泉水煮饭烹茶。钱绅挖甘泉德泽山村的事，始终为村民感恩赞美。钱绅还建造了“遂初”“望云”“芳美”三座亭子，为这里的山水风景点睛，也引得文人墨客相继题诗。钱绅母舅、诗人蔡载就有《钱氏四亭诗》，赞美宝界山的幽雅景致，主人情操高洁。其中《望云亭诗》云：“白云来何时，英英冠山椒，西风莫吹去，使我心锦摇。” 明代，又有一位文人陈宾隐居于此。陈宾是天顺六年（1642）举人，天顺八年（1464）进士，授吏部考功司主事，后升任吏部稽勋清吏司的郎中，执掌朝中文官的处分评议。但他不善逢迎，后外放山西，后曾任福建布政使，官声良好。陈宾辞官还乡后，隐居宝界山，自号“晋庵居士”，并著有《晋庵集》。他在宝界山植梅百株，名谓“梅坡”。早春时，梅花傲立风霜，凌寒怒放，至上世纪70年代，这里仍有古梅发芽绽放。 明代，王问、王銮父子隐居宝界湖山草堂，在这里生活了三十多年。王问，字子裕，号仲山，嘉靖十七年（1538）进士。其子王銮，字汝明，号继山，嘉庆四十四年（1565）进士。王问在此置景35处，如湖山草堂、坡梅、万松经、白莲池、俸鹤田、六角亭、马蹄界、醉词、青枫碑、通惠泉石刻、试茗、弄玉石矶、香炉田、龙头头、笔架山、仙人洞等，并绘有《宝界山图》。明代苏州人文学家归有光，著有《宝界山居记》，描绘了太湖之畔山光水色，赞美王问父子的高雅作为。归有光写道：“余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。何可及哉！何可及哉！”归有光说自己虽未去宝界山，但在万峰山读书时，看到过宝界山的风光。令他想起唐代诗人王维的辋川别墅风光，由此慨叹：仲山父子隐居于此，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来不会骚扰他们的清明心境。这种境界如何能达到啊！谁能达到啊！归有光号称明代第一大家散文，风光秀丽、人文荟萃的宝界山，由此闻名于世。 宝界山曾有一座规模不小的钱氏祠堂，乃清雍正七年（1723）至乾隆三年（1738）期间由钱氏家族筹资所建。祠堂前后皆为五开间，中有天井相连。天井中的百年银杏至今还在。每年清明冬至，祠堂都要举行祭祀活动，全村男女老少都要参与祭拜。1964年祠堂被作为旧时代遗存遭拆除，建筑材料被用于建造生产队的蚕室。 宝界山村是一块深受文明浸润之地，至晚清时期，钱氏还出过父子（父钱元高、子钱炳文）修识郎和五品顶戴的钱茂顺。宝界山村也比较富裕，清末至民国时号称“百船之村”，村里拥有九十九条半大船，另外半条是和漆塘共有的。日伪时期，村上成立了自卫队，实施武装自卫，村民尚能各就各业，如常生活出勤。1934年，为宝界村民出行方便，著名实业家荣德生先生将自己60岁诞寿资全数捐出，在宝界湖渡口，建造了一座60孔长桥（庆贺荣德生60寿辰），也称“宝界桥”。宝界桥6米宽，375米长，是当时华东地区最长的桥。改革开放后，时代快速发展，老宝界桥已难以适应快速增长的交通需求。1994年，荣德生之孙荣智健又出资3000万人民币，紧邻原宝界老桥，另建了一座宽阔的宝界新桥，形成了双桥并列、飞跨蠡湖的独特景观，人称“宝界双虹”，为美丽的蠡湖又添一处人文景致。 新中国建立后，经历了土改运动、成立互助组、合作社、人民公社等，宝界村的历史也掀开了新的一页。上世纪70年代，为了生产更多粮食，这里曾大举围湖造田，向山水要粮。80年代，宝界村一带被划归市园林局管辖，村民成了非农业户，但政府又不安排工作，村民们自嘲成了“二流子”。无奈之下，村民开始自已集资办厂，经济搞得也是一片欣欣向荣，村集体积累了不少资金，迈出了市场经济的第一步。 历经时代更迭，至21世纪初，宝界村的明清建筑仍保存完好，王问故居湖山草堂、观音堂、大佛地（湖山寺）等建筑，以及解放初所建“农会”、生产队蚕室、老年活动室等也都未遭严重破坏。2008年6月，据说是治理太湖、改善环境的需要，承载着厚重历史的宝界山村终于被夷为平地，令人扼腕叹息。宝界山村民魂绕梦牵、依依惜别故园，回眸竹林深处，石流可见，青风碑、试茗、欢音堂、大佛地半壁、笔架山招蔭、仙人洞、青石丼、金坞丼、影映、草池塘皆已不再，从南到北西，山山可见，只有宝界山村被夷为平地，村民纵有万般不舍，也难以回天。 其实，国家早有规划，为发展观光旅游业，宝界山一带已划入国家5A级“太湖鼋头渚景区”，那些珍贵的历史遗存本应得到更好保护，通过精心设计，兼顾自然山林和人文历史，让游客在观赏宝界山湖光山色的同时，也能领略到历史厚重和人文魅力。宝界山上可以建立观光平台，与鼋头渚的“鹿顶迎晖”形成双峰对峙，互为映衬。站在宝界山头，可俯瞰蠡湖和城市风貌，也有利于改善太湖鼋头渚风景区的入口形象。 改造后的宝界山顶，建起了圆形观景平台，外形无可圈点。共三层，二层是茶室，隔着四周的玻璃墙，外面的湖光山色一览无余。第三层无顶盖，有一圈围栏，可360度观景。绕行一圈，能看到太湖，蠡湖的形状和走向。极目远眺，仙岛、三山、鹿顶山秀丽风光，映入眼帘。宝界双虹桥、蠡湖大桥横跨蠡湖两岸，市内高楼林立，市中心也隐约可见。山脚下入口处，有醒目的“宝界山林公园”门墙，明代著名文学家归有光的《宝界山居记》全文也成为醒目石刻，矗立于拾级而上的山步道上。 王问手书的石刻有二处，散落山坡，王问故居移至宝善庵旧地，已获重建。宝界山步行道的山沟溪水边，有“试茗”石刻，对面岩壁有“弄玉”两字，相映成趣。南山顶还有“石矶”两字，为登山者营造气氛。山顶重建了二层楼古建筑望湖阁，飞檐朱栋，可谓壮观，登临远望，不禁让人联想起唐代王之煥的《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”。 世事沧桑，风云聚散，百年陈迹虽然不再，但断章重续，经重建和修葺的宝界山又面貌煥然。千年文脉一线相牵，但愿从今往后，宝界山的历史文脉不再被中断。 |
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