|
纪录园·第206期  有宋以来锡邑文献，都有记漆塘山有“通惠泉”、“通惠亭”。漆塘地名倒并不陌生，我这北乡人自小就知道。上世纪60年代，物资匮乏，经济拮据，父亲周日常带漆塘养鸡场的孵房蛋回来打牙祭，有的蛋吃时已见小鸡雏形，据说是这蛋还营养极丰富。漆塘养鸡场是无锡县属企业，时任场长顾姓，长安人。 第一次径直去漆塘东山，泉亭没觅见踪迹，东山古村的老宅古树却是很有看头。 （漆塘东山村） 后又听说古泉亭在宝界公园宝界山这边，第二次去漆塘，在新建的湖山草堂小山头转悠了一下，并沿着山脚下正修葺的纪念唐文治的“茹经堂”围墙外转了一圈。 （新湖山草堂） 前不久，偶见《江南文化播报》载有作者王维新、钱龙顺撰写的“千年文脉一线牵，古村不知何处寻”一文，内有宋“通惠泉”、“通惠亭”信息，不禁喜出望外。辗转联系上作者之一钱龙顺老先生，并在其指点下，次日即去宝界山古道溪流边，找到了仅存的据传为明王问手迹的“试茗”、“弄玉”摩崖石刻。 （王问石刻） 五一假期，钱龙顺老先生，又来到其宝界村（朱衣村）故地，带我和王问十七代孙伟丰君到宝界山，实地指认宋“通惠泉”、“通惠亭”故址和明“湖山草堂”故址。 （大松树处右即为“通惠泉”、“通惠亭”、“湖山草堂”故址） 宝界山“通惠泉”，宋绍兴三年（1133）钱绅所凿，并筑“通惠亭”。钱绅，字申仲，无锡人。宋大观三年（1109）进士，官知州，既仕而归，建别业隐居漆塘山（宝界山）。一日，走到所居别业南山边，见有一注清泉从山涧流出，尝之水质如惠山陆子泉，清洌甘甜，且取之不竭。钱遂命凿泉井、砌方池、筑泉亭。时人都说这泉与惠山泉相通，遂名“通惠泉”，亭曰“通惠亭”。后明嘉靖十四年（1535）王问在宝界山头近原钱氏别业处建“湖山草堂”，修葺“通惠泉”及“通惠亭”，堆假山，镌“通惠泉”三字摩崖石刻。钱老先生指着山下临湖（蠡湖，古名五里湖、漆塘湖）面对老宝界桥的公路中央处说：“这就是'通惠泉’及'通惠亭’故址”；路边现“梅梁湖景区”牌处，就是原王问所堆假山和“通惠泉”石刻故址。 （宝界桥） （中央处即宋“通惠泉”、“通惠亭”故址）
（梅梁湖景区牌处即“通惠泉”假山及石刻故址）
（明湖山草堂故址） 宜兴人蒋瑎欣然为钱绅作《通惠亭记》。蒋瑎（1063—1138），字梦锡，书法家。宋元祐三年（1089）进士。历仕寿州司户参军、光禄卿、大司乐、徽猷阁待制知兴仁府，有诗文集。 《通惠亭记》 蒋瑎 彭城钱侯申仲，世家于无锡，既仕而归，卜居于邑南漆塘山中，聚书四万卷，日取而读之，探古圣贤之蕴以美其身。于其暇日，稍稍疏严剔薮，立台亭，莳松竹，为游观之适。然是山无水，率以罂瓶汲于湖，以供朝夕之用，仆奴颜汗肩頳，陟降告劳。绍兴三年春二月，申仲行于其居之南，爰有寒泉发于岩趾，以杖导之，如龙蛇蜿蜒盈科，而后进酌而赏之，清洌滑甘，与惠山之泉无异。于是甃以瓴甓，洄为方池，馈饍漱浣，日用而不竭，乃作亭于泉上，名之曰：“通惠”，意其与惠山通。山居之父老闻而观焉，惊顾颜色，且曰：水之行地中一气耳。兹山去惠山不百里，则其泉脉灌输理或有之。或曰：不然，吾与若居是山，老身长子日以远汲为病。今钱侯蒞止而泉发于其居，岂天藏神闭不轻付与，有待而出耶。泉以其言为是，乃相与歌曰：泉何为兮效祉，侯有德兮克君子。挹彼注兹兮，况饍馈祀；永收勿慕兮，自今以始。又赓而歌曰：孝友温良，溢于文章，钱侯之德兮，演迤汪洋，惠我无疆。兹泉之泽兮，德积而愈光泽，久而弥昌，世世其无歝兮。于是宜兴蒋瑎闻而异之，曰：昔唐相李文饶，既贵重其服御，饮食必欲极四方之怪珍，常喜饮惠山泉，置驿以取水，天下苦之。有浮图告曰：“长安昊天观井水，与惠山泉通。”公试之，信然，遂罢水驿。寥寥数百年间，其事相为符望。然以子观之，惠山距长安数千里而远，有高山大川之限，是乌能相通哉，特以其味似之耳。今九垅、漆塘相望密迩，而申仲以隐德懿行，蒙神之貺，则泉为时发亦无足疑者。因取父老之谣言，且本其所以作亭之由而为之记！ 宋钱绅于宝界山建有“通惠亭”、“遂初亭”、“望云亭”、“芳美亭”等四亭。钱绅母舅丹阳人诗人蔡载作有钱氏四亭诗。蔡载，字天任，宋神宗元丰三年（1080）进士。历晋陵县主簿。钦宗靖康中，李纲辟为御营司干办公事。高宗建炎中，有诏荐士，称疾不就。以寿终。 《钱氏四亭诗》 蔡载 通惠亭 水行天地间，万泒同一指。 胡为穿石来，要洗巢由耳。 遂初亭 结庐傍林泉，偶与心初期。 佳处时自领，未应鱼鸟知。 望云亭 白云来何时，英英冠山椒。 西风莫吹去，使我心摇摇。 芳美亭 高人不惜地，自种无边春。 莫随流水去，恐污世间尘。 岁月悠悠，沧海桑田，驻足近九百年前的宋古泉亭遗址，不禁陷入沉思。斯人已去，古迹无法重现，是否至少应于遗址处那怕立块牌，也可让今人及后人在此发一下思古之幽情，于锡邑蠡湖畔亦能增添一束夺目的历史文化之光！ |
|
|
