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道经曰“无有和则生阴阳”，阐发的是“无极生太极”的机理。无极文化展示的是天地未生前的混沌元始态，太极文化揭示的是开天辟地的鸿蒙萌动态，皇极则是晓示万物生化的合和态。 对太极文化内涵应把握两点：一是无极生太极，即“一生二”的初始状态，二是太极形成后的运化内涵。但现在研究太极多是谈的无极的内涵，同时又把阴阳当做了太极的全部。 《道德经》中“一生二”的过程，形成“二”的太极之道。“一阴一阳谓之道”，讲的就是太极层面的道。太极的初生态，古书有记载：“鸿蒙混沌，渺冥虚空，无形无象，无声无臭。”汉儒郑玄谓：“太极为极中之道，淳和未分之气也。”在太极层面以“气”为主导，道家有太极气说，比如：“原始祖气”、“先天一气”、“真一道气”等。太极“主生孕化”，具有至尊性。太极之始，天地未分，阴阳未判。其中有一种先天的“气”虽“无”却运行不止。此“气化”过程，称之为“生元作用”，为太极先天境界。 太极既成，遵循无极宏观导航，亦有自身运化体系。在“生元作用”的驱动下，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。阴阳二气相互交感，清轻者为天，浊重者为地。继而以天地为生化标范，阴阳二气互为因应，相辅相成，逐渐演变成为森罗万象、千变万化的大千世界。阴阳运化是太极自身生生平衡的内质，也可称之为太极后天境界。 古人云：“一物一阴阳，一物一太极”。在太极的本体、体系、系统之中，“一分为二”是最基本运化功能。太极始于无极，太极无形无象，却因两仪而具象，两仪内各含太极。由此可知“太极”乃有“至极”之义，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有，构成宇宙全息系统。 太极运化阴阳开天辟地成万物，形成“两仪生四象，四象生八卦”的无穷生化机理，既体现了自强不息的天道特点，又体现了厚德载物的地道原则。这两者是人类创造精神的基础。太极阴阳运化形成万紫千红的繁荣和无有穷尽的追求，由于缺乏适时返还的机制，“道”在万事万物中被稀释了。现代科学的发展路径是太极阴阳在人间“上市”的标准版。 阴阳运化揭示了天地万物“对应和谐”的辩证法，涵盖了矛盾的全部内涵。矛盾仅是阴阳运化失衡处在对立层面的特殊反应。解决矛盾必须先回到阴阳对应层面，然后才能遵循阴阳规律迎刃而解。可见东方西方的“辩证法”都是太极思维：在中国，以物性思维对理的认识产生了义理学，对律的认识产生了数术学。在西方，以物质思维对理的认识产生了哲学，对律的认识产生了科学。 太极文化的集中体现是太极图，看似简单，却将阴阳运化关系演绎的维俏维妙、深含“宇宙一统的一元论（元气）”与“一分为二的二元论（阴阳）”这两个最基本的宇宙观，至于“包孕万物的变化论”、“生生不息的运动观”、“对应共容的阴阳合和律”、“首尾相接的因果轮回观”、“周全圆满的人生终极理想”、“对称平衡的‘太极和’理念”等都是这两个基本命题的展开，成为人类文明的标志和文化的象征之一。 太极不仅是中国人的宇宙观，还是每天日用而不觉的人生观。马云说：“西方企业管理体系是基于基督教文化，而要在中国好好做企业，还需要强大东方文化根源。我对道家、儒家、佛家都感兴趣，唯一太极是综合道家、儒家、佛家。道家是领导力，儒家是管理水平，佛家是管理人心。太极结合了三层。” 太极文化是中国文化长盛不衰的遗传基因。太极思维是中华民族解读宇宙、世界、自身的密码，太极之道是人类追求人天合一的数据库。 |
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