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少阳三 血弱气尽，腠里开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食，脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。 １ 少阳之风，外泄表寒，汗出而卫泄，寒热往来，则血弱气尽。风泄而奏里开，表寒不解则邪气入，二阳之经寒，内侵少阳，而少阳之卫气防御也；内侵之经寒与少阳本经之正气，两相搏战，经气郁迫，结滞胁下。少阳之经，自头走足，脉循胁肋，病则经气不降，横塞胁肋，此胸胁苦满，胁下痞硬之故。正邪分争，少阳之正来，二经之邪去，少阳之风虚，二经之寒来，少阳之阳弱，故往来寒热，休作有时。分争之久，正气困乏，精神衰倦，静默无言，饮食不思，此默默不欲饮食故也。脾与胃腑，以膜相连，一被木邪，则胃气上逆，脾气下陷；脾气既陷，则肝气不升，而克脾土，其痛必在下部，此腹中作痛之故也。胃土既逆，则上脘填塞，君火不降，浊气涌翻，于是心烦，而喜呕吐。邪高者，外寒之侵，少阳痞结也，痛下者，本气之虚，乙木贼克也。小柴胡汤，柴胡，黄苓，外半表之寒，泻上逆之火，人参、甘草、大枣，补半里之虚，升已木之陷，生姜，半夏，降胃逆而止呕吐也。 少阳经病，不可发汗，不可烧针，不可吐下，以亡阴坏入阳明，或亡阳坏入太阴。解于本经，是为和解，故用小柴胡汤和解。故少阳经病，禁下，禁吐，禁汗，禁烧针。 ２ 重点；邪气入内者，正气病而成邪，是即邪气之内传，非必风寒之里入也。此为黄师，“经典理论”，对比《内经》正气内存，邪不可干。 上为注解，下为论述，写太多过于壅肿，读起来又要参考原著，不想看的可以忽略本条； １ 太阳伤寒而病中风，寒闭皮毛，营郁风泄，风寒互搏，而成风寒之风途，风盛则为中风，寒盛则为伤寒。对比少阳经病，即是二阳经寒与本经正气，正邪相搏，结于胁下。 《伤寒》少阳，甲木经气不降，横塞胁肋，胸胁苦满，胁下痞硬。少阳建中汤，《伤寒》六经体系论； 《金匮》虚劳，乙木经气不升，少腹弦急，腹痛里急，小便不利。虚劳建中汤，《金匮要略》杂病论。 外感少阳经病，对比内伤，厥阴虚陷，建中汤，疏甲乙二木以建中气。 ２ 血弱气尽，血弱是本气之虚，气尽是风泄汗出。少阳之病，从太阳外感而来，太阳阳明，二阳经寒内侵，而少阳卫御；少阳位于二阳之里三阴之外，为阳之最弱，厥阴阴极阳生，阳从少阳而生，故为阳之始也，阳气初生而不壮旺，故为最弱之阳。致阳明乃为最旺也。 外感病，若阳不虚，则太阳发之，而病中风伤寒；太阳不发，阳明腑盛，外蒸皮毛，而发表寒，二阳气郁，不发经寒，则少阳之卫，外发经寒，发则少阳经病，发则为少阳之风，不发则入三阴而为寒。故上条，五六日又中风，风泄表开，即为少阳之发也，少阳阳弱，故寒热往来；胸胁痞硬，心烦喜呕，为少阳经证，故知为少阳外发也。少阳之风，外发表寒，风泄其卫，则发热汗出。少阳为阳之最弱，表寒凝滞不去，则又见寒。风外泄寒，寒闭里风，虚而内侵也。 寒热往来，少阳发则热，不发则寒。黄师解之不易懂，此在三阳，还未入三阴，故寒热皆在阳分，故少阳之风发与外闭之寒争，争在少阳；虽在少阳之经，但是里虚，腹痛则知。少阳阳弱，邪高则经胸胁痞结硬也。里虚木贼，则见腹痛。热在营郁也，寒在卫闭也，（此和太阳营卫风寒理论相同，就是在少阳经），寒热皆在阳分，虽营热在里，终是外发而发寒热也。少阳阳弱，又里虚腹痛，故邪气易入。解于本经，则邪不入。 ３ 小柴胡汤，人参补阳明之阳气，助三阳之外发表寒，柴胡专入少阳，疏理少阳之经气，外发表寒，内解痞结，黄芩泻甲木之相火，清三阳之郁热，三阳外发，少阳经解，表里和则病愈。 ４ 太阳 阳明，少阳，三阳者，防护外寒之侵，寒伤则阳发之。（三阳为表，抵御外寒） 太阴，少阴，厥阴，三阴者，靠里阳之固护，阳损则寒伤之，（里阳即肾气，虚则寒盛水旺） 三阳在外，而根于里，里三阴之旺，外三阳必旺；太阳主皮毛，以外御天之寒，阳明之阳，以堤之少阴之水寒；外卫固护皮毛，以防伤天寒，内御水寒，固护脏腑，故内不伤人寒（肾虚），外不伤天寒。伤寒而生杂病，故先师经典名著《伤寒杂病论》，杂病论即后人名为《金匮要略》。 阳主阴从，阴平阳秘，是为阴阳之要，阳秘内温，正气内存，邪不可干。正气内存，外着其衣，则不会伤内外之寒。伤寒，无论内外之寒，必生风也，故《内经》言，百病生于风也。无论外感伤寒，里虚伤寒，风皆因伤寒而来，伤寒而生风，故先师名著，名《伤寒论》也。
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