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这是三个关于古人修炼的故事。故事具有许多传说的意味，但留给人的是有益的启示，值人沉思。 1.贪恋功名，半途而废，错失得道机缘。隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为超脱世俗的好友，一起进白鹿山学道。 经过十几年的修炼，历尽辛苦艰难，原本认为可以学到的方术、仙药、腾云驾雾、羽化成仙的功夫之类，却好像什么也没有得到。后来李芳死后，王敬伯对裴谌说，他打算下山，重新追求功名利禄，欣赏音乐亲近美女，过豪华的生活，以求在世间显身扬名，不想如李芳一样白白死在山中。 裴谌却劝他说：“人间的荣华富贵，不过如过眼烟云；大梦初醒的人怎么能再回到梦境中去呢？” 但王敬伯不听裴谌劝阻和挽留，依然一个人下山了。并且正如他所追求的，功名利禄，官位美女，他后来都拥有了，活得很是风光。 有一次他奉命出使淮南，坐船到高邮时，看到裴谌在江中的一叶小渔舟上，于是请裴谌上船叙旧，炫耀自己现在的身份地位，并说人生苦短，修道之事如同捕风捉影，劝他放弃修道，抓紧享乐，不必白白浪费生命。 而裴谌却说：“我虽是山中的平民，但早把心寄托于闲云野鹤，怎么会像《庄子》中说的那样，让一只腐烂的死鼠引起我的兴趣呢？”后来裴谌邀请王敬伯去他家，说他家在青园楼东边的一个樱桃园里。 十几天后，王敬伯去到四周挺荒凉的樱桃园找裴谌，但越往里走，景色越美。进了一个大门后，里面楼阁重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色无比秀丽，阵阵香风袭人，令人神清气爽，飘飘然如同身在云中。看到这个他曾以为是虚无缥缈的仙境，王敬伯此时的心情也完全转变了，忽然觉得功名利禄实在没什么意思，感觉自己在常人中非常卑贱，看他那些同僚也像蚂蚁一样卑微了。 裴谌对王敬伯说：“尘世的路漫长遥远，人在世上常常会有千愁万虑，望你多多珍重吧！”王敬伯拜谢辞别了裴谌。五天后，又偷偷去找裴谌，但到了樱桃园，看到那里只是一块长满杂草的荒地，他只能失落而惆怅的回去了。 2.已将得道，因想回家，功亏一篑。唐天宝年间，有一个名叫段恝的人，从小就喜好清净无为，喜爱研究道术，不食酒肉。他是定襄县县令段扬的儿子。他在十六岁那年向父亲请求说：“我想游览名山，寻访异人学道。”段扬知道他从小的志向，就答应他的请求，并给了他十万钱，让他出外访师求道。 天宝五年，段恝经过魏郡，投宿在一间客栈里。客栈里他遇到了家住恒山的孟期思，因见孟期思长得仙风道骨，就与他结交为友。在孟期思要离开时，段恝为他设宴饯行，并诚恳地叩头请求，表示愿意随他到山中学道。 老者说，在深山里修炼是很苦的，你必须忍受许多常人无法忍受的苦，所以许多想学道的人，大部分都知难而退了；因山中还有德高望重的老师，须向他禀报，要段恝考虑清楚再做决定。 但段恝坚决地一再请求。老者知道他修道的意志坚定，就同意带他进山。 进山后，经孟期思引见，段恝见到了孟期思的老师。 老先生笑着问段恝：“你想要学什么呢？”段恝年纪尚轻，不懂得要求学方术，只说想先学周易。老先生就让孟期思教他周易。 段恝学了一年多周易后，对于易经的道理，愈来愈明白，无论占卜或算卦，都能非常准确。他在山上住了四年，因很想家，就对孟先生说想回家一趟，很快就会回来。孟期思却生气地说：“想回家就是想回家了，干嘛还说要回来！”于是就去向老先生禀报。老先生对孟期思说：“早知道他意志不坚，无法坚持到底，就不应让他来！”于是就让段恝下山回家去了。 回家一年后，段恝又重回山上找那些老先生。到了山上，只见房子跟以前一样，但是门窗关闭，一个人也看不到。他下山来向人了解山上的情况，得到的答复是：已经有一年不见有人在了。段恝于是无限悔恨，恨自己错失了得道的机缘。 3.因心里牵挂鹿，修行的和尚死后投胎成鹿。以前有一个和尚在山里苦修，据说已经修到罗汉杲位，只要继续坚持修行，将成功有望。 但有一次他看见一只母鹿生下一只小鹿后就死掉了，他见那只小鹿很可爱，就收养了它，并出去化缘喂它，把这只小鹿养大。因这和尚对这只鹿产生了很大的执著，心里面一直牵挂着它，连打坐也都是它的影子，甚至临死前也还想着它，放不下它，结果和尚死后就投胎成了一只小鹿。 因还保留前世的记忆，变成小鹿的他知道错了，然后自己就绝食，死了之后再次投生成人，这时他还记得前面三世，然后再出家修行。 这是佛陀讲的他自己前身的修炼故事。 这三个修炼的故事，其实是告诉我们持之以恒的重要性。古人云：“为山九仞，功亏一篑。”意思是：堆一座九仞高的土山，因为差最后一畚箕的土没有倒下而不能成功。用来比喻事情不能坚持到底，只差最后一步而功败垂成。 孔子曾在川上说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”因此，要成就自己生命的价值，当认为自己所做之事是对的，就要持之以恒，坚持良知善念，不舍昼夜。只有这样，成功才会有希望。
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