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因报父仇而在史上留名的古人不多，而商业始祖的儿子为报父仇举兵灭掉仇人一族，算是其中比较著名的一例。 商汤的七世祖王亥是商国的第七任君主，因驯服野牛，使野牛成了家畜，从而快速地发展了商国的畜牧业和农业，商国人因此拥有了丰富的物产，所积余的物品也渐增多。王亥于是发明创造了第一辆牛车，用牛车拉着货物，带领商族人到其他诸侯国进行以物易物的交易，这种首开先河的商贸活动也让王亥被后人尊奉为“商业始祖”。 当他带领商族人在商贸途中行走到一个叫有易的诸侯国时，他把驯服的牛及牛车运载的货物寄放在有易族和河族那里。没想到有易国的君主绵臣起了贪念，下令有易人杀害了他，并把他的牛和货物据为己有。《山海经》和《竹书纪年》等史籍均记载了这一令人震惊的历史事件。 王亥的儿子上甲微听闻父亲被杀害的消息后，非常悲愤，欲为父报仇，但因还不了解其父真正死因，当时并未立即出兵。据有关文献记载：“昏微遵迹有狄不宁，何繁鸟萃棘负子肆情。”这里的“有狄”即是指“有易”，大意是，上甲微按线索调查王亥死因，有易不得安宁了。因而，距王亥之死四年后，查明父亲死亡真相的上甲微，借助河伯之师的力量，发动了对有易国的战争，杀了绵臣，灭了有易国，为父亲报了仇。 上甲微对有易国的复仇之战，可谓师出有名，本无可厚非。但在中国古人的道德观念里，通常是“冤有头，债有主”，一个人要报仇，应是找“杀人者偿命”即可，而上甲微复仇的对象却不单是作恶的绵臣一人，竟是其所领导的一国。他这种貌似极端的牵连众多无辜的做法，到底对不对呢？ 让人意外的是，当时的诸国和民众对上甲微的做法好像并无微词和非议，甚至连被灭的有易族的态度，竟也是“服其罪”，即是史籍中所记载的：“有易服厥罪。”史家对如此复仇的上甲微，评论大多也比较正面。 由此我们得出一个应让人警醒的启示：普通人，担负的只是自己个人的命运，因而可“一人做事一人当”；但一国之君，由于所肩负的是领导一国的责任，其德行，也将会影响一国，若为恶，则牵连者众，若行善，则亦会获益者多。 |
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