殉葬古书重见天日解开诸多历史谜题

公元555年春天的江陵城中，南朝梁元帝萧绎和他的部下遭到西魏军队合围，梁军主将战死，兵败如山倒，即位仅三年的帝王猛然意识到，自己的生命将要随着王朝的覆灭走到尽头。他开始考虑自己的“身后事”，做出了一个疯狂的决定——下令将所藏古今图书十四万卷全部焚毁，并留下“读书万卷，犹有今日，故焚之”的感慨，这便是中国历史上著名的“江陵焚书”事件，也是继秦始皇焚书坑儒之后中国文化史上的又一次浩劫。众所周知，魏晋南北朝时期并没有印刷术，图书都是抄写而来，梁元帝所存图书很多都是孤本和善本，他这一把火几乎将当时中国南方有价值的图书烧了个精光，给我国的历史文化造成了无法弥补的损失。

“江陵焚书”让人心痛，但如果你觉得这位帝王对书毫不爱惜那就错了。真实的梁元帝是个爱书之人，自幼因病盲了一只眼睛的他聪慧过人，嗜书如命，5岁即可背诵半部《曲礼》，成年后博览群书，下笔成章，出言为论，一生著作400余卷。就是这样一位作家、藏书家，却做出自焚其藏的骇人之举，其原因一是愤懑自己一生读书不辍，却落得国破家亡的命运，二是把藏书当做私有财产，想让心爱的书籍为自己陪葬。

事实上，在古代以书殉葬的事例并不在少数，在很长一段时间里，古人的丧葬观念便是把逝者生前享用的一切都送到坟墓中，如果一个人生前是个爱书人，那么在他死后，书便会成为他的陪葬品。纵观历史，作为逝者的陪葬品，有的书籍在某个偶然的时机重见天日，成为珍贵的历史资料。

这些重新被世人发现的随葬书籍中，最著名的当数古书《竹书纪年》。它的面世源于一次盗墓行为，西晋武帝年间，一个汲郡人在当地盗掘了一座战国时魏国的墓冢，可墓中并没有他所期望的金银财宝，呈现在眼前的是成捆的竹简。盗墓贼将这些竹简丢弃后，西晋的学者对它们进行了整理，居然发现这些竹简是一部战国时期魏国的史书，因其破竹为简，编写成史书体例，因此这份史料被称为《竹书纪年》，而其珍贵价值在于，其中叙述夏、商、西周、春秋时晋国以及战国时魏国的史事，可验证《史记》所载战国史事的准确性。

不仅古时，在近年诸多的考古发现中，也有同样惊世的殉葬书籍出土，上世纪70年代，举世瞩目的西汉马王堆汉墓中，出土了帛书《老子·德道经》，不同于流传已久的《道德经》“道篇”在前、“德篇”在后，帛书《老子·德道经》是“德篇”在前、“道篇”在后。同样是在上世纪70年代，山东临沂银雀山汉墓中，出土了《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》等大批殉葬竹简和竹简残片，轰动国内外，其中最引人注目的便是《孙子兵法》和《孙膑兵法》同时被发现，不仅使失传了近两千年的《孙膑兵法》重见于世，更重要的是历史学家通过对其研究认定，孙武和孙膑在历史上均确有其人，分别生活在春秋和战国时代，而孙膑乃孙武的后世子孙，二人各有兵法相传。总的来说，如果没有这些为主人殉葬的书籍，恐怕这个世间谁也无法澄清千余年来关于孙武与孙膑其人、其书中的诸多历史谜题。（肖明舒）