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说到中国古代的人才选拔，我们首先想到的是科举考试，其实科举考试属于后来者，在隋朝大业年间才正式施行，直到宋朝才取得绝对的主导地位。换言之，宋朝之前，科举制并不是人才选拔的主流，最早是贵族世袭，商鞅变法后是军功授爵，汉朝是察举制和征辟制，曹魏开始实行九品中正制，这些都是国家法定的正式制度，除此之外还有很多“盘外招”，唐朝时一般盛行在考试前给当朝权贵递条陈，也就是推送诗文，还有所谓的“斜封官”。 说到人才，我想起了几个典故： 第一个是冯唐易老，李广难封。冯唐是汉朝人，直到武帝时还是低等的郎官，武帝发现他很有才能，就问他为什么一直没有得到重用。冯唐说文帝时喜欢用年龄大的嫌我小，景帝时喜欢用年轻的嫌我老，现在是真的老了。当然，有人考证说这是杜撰，真实原因是他太耿直了。李广名气更大，外号“飞将军”，出身军人世家，景帝时在平定七王之乱中有战功，后多次对匈奴作战，同僚多有因功封侯的，他则始终不能如意，最后因为误期又不愿意受刀笔吏之辱而自杀。汉朝对于封侯掌握的很严，因为有高祖的白马之盟，“非刘氏而王者，天下共击之；若无功上所不置而侯者，天下共诛之”，立军功而封侯是汉朝军人一辈子的梦想，李广在同辈中似乎最有希望却一辈子也没有得到。 第二个是终南捷径和山中宰相。唐人卢藏用和道士司马承祯交好，卢藏用中了进士后求官不得，于是跑到终南山和司马承祯隐居，很快就被中宗征召，人称“随驾隐士”；司马承祯则拒绝做官。后来司马承祯奉睿宗之命进宫谈道说法，遇到了卢藏用，司马承祯说想退隐天台山，卢藏用手指着终南山说：“这座山里有很多有趣的地方，何必远走他乡？”司马承祯说：“不错，何止是有趣，简直就是做官的‘捷径’啊！”这就是终南捷径这个成语的来由。古人隐居的原因很多，有的是不愿与官场之人同流合污，有人是因为官场失利；还有一种，是想借隐居抬高自身声望、提升身价，因为终南山靠着长安近，所以在终南山隐居的最多（现在好像也有不少隐士在终南山里修炼）。 隐居终南山的人很多，真正成为山中宰相的却是他们的前辈，也是个道士，就是著名的茅山道士的祖师爷陶弘景，南朝道教上清派的宗师，他和梁武帝萧衍是好朋友，萧衍称帝后多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，“书问不绝，冠盖相望”，所以时人称他为“山中宰相”。还有一个就是平定安史之乱的大功臣李泌，出身名门，幼时聪慧并通晓老庄之道，深得玄宗喜爱并和太子李亨交好，因为得罪了杨国忠而归隐。安史之乱起，李泌到灵武辅佐李亨登基但拒绝做官，于是肃宗称其为先生，遇到疑难问题就和他商量，“权逾宰相”，并特意保护过太子李豫（代宗），两京收复后又归隐衡山（为了躲避权臣李辅国）。肃宗死后又被代宗请出山，因为为人所忌，所以经常避祸地方但是有大事代宗必不远千里向他请教，太子李适也常与他交流。泾原兵变后，他又出山辅佐德宗，出任宰相并稳定了局势。 总结以上诸位的经历，有这样几点感悟： 一是要顺应天时。人的一生际遇，有很多不是个人才能和努力所能决定的，像冯唐就是典型的怀才不遇。再比如汉武帝时的三位大臣汲黯、公孙弘和张汤，虽然汲黯最早出道，但是公孙弘和张汤后来官爵都在汲黯之上，汲黯对武帝感慨，“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”，这也是成语“后来居上”的来历。遇到发展环境不好，古代有“良禽择木而栖，良臣择主而事”的说法，现在这就是跳槽的理由，当然，四十五岁之后就不要考虑了，“达则兼济天下，困则独善其身吧”！ 二是要人尽其才。人才有不同的类型，领导者要知人善任，人尽其才，个人也要有自知之明。李广名气很大，但是有两方面先天不足，一是情商不高，二是不擅长指挥大兵团作战。平定七王之乱，他私下接受梁王刘武的封赏导致景帝不快；赋闲时被霸陵尉所辱，复出后就借故杀之。因为资格老，他不愿意接受卫青等后起之秀的指挥，而且没有大局观导致迷路失期。其实还有一个关键的问题，他个人恃勇好斗，自负其能导致经常兵临险地。 三是要善于宣传。无论是终南捷径也好，还是私下递条陈也好，其实都是自我宣传的形式，其实李白杜甫王维白居易都这么干过。现代的我们，不必为是否自我宣传纠结，关键是如何宣传，如何塑造自己的人设。作为单位的领导，也要注意广罗贤才，很多埋头苦干的实干型人才可能很少有机会进入你的视野，就是有机会进入视野也可能擦肩而过。从这个意义讲，科举考试是相对公平的，当然，最好的形式还是赛马机制，问题是，赛道是否公平？ 四是要广结善缘。真正的人才，更不要持才傲物，要学会低调做人。这方面李泌值得学习，他历经四朝，先后与杨国忠、李辅国、元载等权臣奸相共事却毫发无损。而且他和三代太子都是好朋友，在太子处于危难之时都出手相助，所以新君继位都想争取他的支持，获得他的帮助，这就实质上使自己立于不败之地。有时低头也是自保的无奈之举，陶弘景是道教宗师，但是梁武帝是佛教的粉丝，他也曾经被迫受戒，佛道兼修，忍下了一时之辱也避免了寇谦之的覆辙。 五是要勇于任事。中山先生说，要做大事不要做大官，对于真正的人才，要勇于任事，在具体的工作中体现自己的价值。李泌经常不要官职，以白丁之身辅佐君王处理国家大事，明朝的姚广孝也是以和尚身份参与军机，他们两人因此都得以善终。其实还有一个方法，就是能够“逆天”，改变环境，这就不是一般人能做到得了。 记得我参加工作时，有位尊重的老领导说，做工作有三层境界：第一层境界是尽职，领导让干啥就干啥，保证完成本职工作；第二层境界是预判，领导想干啥就干啥，与领导合拍对路，能够留出提前量；第三层境界是谋划，影响领导干点啥，其实就是取得领导绝对信任后参与领导决策，最起码你说点啥领导会重视会思考。 世事如梦，好惭愧啊！ |
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