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●論 道● 医经派与经方派在经典中医自洽体系中重新得到了统一 作者：潘晓川 | 编辑：杜秋丰 在中医药发展史上，有两个学派影响最为深远，一个是以内经到难经为主线的医经学派，一个是从神农本草到伤寒论为主线的经方学派。 春秋战国时代，诸子蜂起，百家争鸣，医学受主导文化思潮的影响，因学术宗旨不同，研究的角度、方法与手段的不同，以及研究者的哲学观念的不同，形成用针、用药和重切脉的三大派。至西汉时代，汇合为医经和经方两大派别。其中，针灸和切脉者并为医经一派，重视使用药物方剂者则发展为经方派。 春秋战国 医经学派 致力于基础理论方面研究的一派。《汉书·艺文志》说：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用并箴石汤火所施，调百药齐和之所宜，至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。”汉代时曾有医经七家，从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、制方等方面对人体的生理活动、病理变化，以及诊断治则等进行了系统而综合的叙述，《内经》从此成为中医学理论的基础。 阎庄古村落 经方学派 重视运用经验方的一派。《汉书·艺文志》说：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”中医学从用单味药物发展为组合成复方治病，在先秦时代就已很普遍，《汉书·艺文志》载有经方十一家，其中包括《汤液经法》、《泰始黄帝扁鹊俞拊方》、《妇人婴儿方》等，至西汉时代经方已成一大派别，张仲景的《伤寒论》将经方学派发展到极致，至唐代成为主导学派。 神农尝百草 由于灵枢针法的本质是营卫针法，伤寒论的本质是营卫药法，医经派与经方派的思想与技术方法在经典中医自洽体系中重新得到了统一。 |
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