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殉葬制度自夏商周时期就已经存在，当时殉葬的主要是一些奴隶，后来发展到一些妻妾和官员也殉葬，春秋战国时期依旧延续流传下来的殉葬制度，《史记》中就记载了秦国历史上的殉葬。  秦国最早有记载的殉葬是秦武公时期，当时秦武公去世后，有66人为他殉葬，而到了秦穆公去世的时候，殉葬人数就更多了，达到了177人，其中不乏国之栋梁。这里引《诗经·国风·黄鸟》中的诗句来看看：
秦穆公算是秦国早期的一位明君，他在百里奚的辅佐下称霸西戎，但是死后却也带走了很多的可用之才，这不能不说是秦国的一种损失。不过这177人中倒并不都是被要求殉葬的，也有自己要殉葬的，简单说就是有的是被动的，有的是主动的，秦穆公的贤明，自然不会少了官员主动殉葬。 东周时期的殉葬记载的多是秦国的殉葬，实际上每个诸侯国都或多或少存在殉葬制度，毕竟这算是继承，后来秦献公下令废止了殉葬，但是殉葬制度并没有就此真的打住。  秦始皇死后就有大量的人殉葬，那些没有怀孕生子的妃子，还有那些秦始皇陵的工匠，最终的结果都是为秦始皇殉葬。当然这应该是大型殉葬的终结，从汉朝开始，中原王朝的殉葬已经基本消失，取而代之的成了带有荣耀性质的陪葬制度，这是历史的一大进步。 不过殉葬制度却在后来死而复燃了，具体的时间其实应该是从宋朝开始的，宋朝北部的几个政权一直延续过去的殉葬制度，而在宋朝之后的元朝就完美的继承了这种殉葬制度，当然作为元朝之后的明朝，自然在最开始也继承了这种殉葬制度，实际上殉葬制度在民间或许早在明朝之前就已经有了。 宋朝时期开始，本就没有什么社会地位的女性被加上了一层更重的枷锁，即贞节，当时出现了贞节牌坊。虽说官府不鼓励女性在丈夫死后殉葬，当时很难说有人会不会为了私利逼着女性殉葬，等到了朱元璋建立明朝，殉葬制度就这样顺理成章地死灰复燃了。  不过关于朱元璋以及后面的朱棣等皇帝的殉葬记载并不见于正史，而只是在一些笔记小说和野史中有记载。明朝的具体的殉葬制度是怎样的，则很难弄清楚。而关于朱元璋死后的殉葬，据明朝人毛奇龄的《彤史拾遗记》中记载：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。” 如果这个记载是真实的话，那这殉葬的数量也是挺惊人的，至少中原汉人王朝已经一千多年没有这样规模的殉葬了。朱元璋之后要求殉葬的皇帝就是明成祖朱棣，据说有三十余人为之殉葬，但是这同样不见于正史，反而在一些笔记小说，还有《李朝实录》中有所记载。 明朝时期的殉葬在制度上结束于明英宗时期，《明史》记载明英宗“大渐，遗诏罢宫妃殉葬。”这基本能确定明朝前期确实是存在殉葬制度的，朱元璋也确实让宫人、妃嫔殉葬了，至于数量，不妨就采用《彤史拾遗记》中的记载。  值得一提的是，朱元璋的妃子中，有一个人因为自己的女儿而免于一死，她就是张美人，她为朱元璋生下了宝庆公主，朱元璋死的时候，这个宝庆公主才三四岁的样子。朱元璋心疼宝庆公主没人照顾，于是就准许张美人留下来照顾宝庆公主，其余的没有儿子的妃子都殉葬了。 说起来这些妃子还真是可怜，生前没得到朱元璋多少眷顾，朱元璋死了，他们却要为朱元璋殉葬。实际上在明朝之前的许多朝代，虽然没有了殉葬制度，但是那些没有生儿育女的妃子在皇帝死后，下场也好不到哪里去，很多时候就是被送到寺院，青灯古佛过一生，像武则天那样还能从感业寺出来的，是独一个。  那么，朱元璋为什么要恢复这个落后了的殉葬制度呢？首先，这很难说是朱元璋恢复的，毕竟在此之前的元朝甚至更早的时期，殉葬制度就已经死灰复燃，朱元璋更多的像是一种继承，而他本身就是从元朝时期过来的，能继承本也不是什么稀奇的事。 再者，那些妃子和宫人在朱元璋看来就是私有物品，他死了，自然得带着他们，未必没有这样的心态。而明朝之后的清朝，殉葬制度也还有存在。 努尔哈赤死后，皇太极联合四大贝勒就逼着多尔衮的母亲、努尔哈赤的正妃阿巴亥为努尔哈赤殉葬，当然这本身就是皇太极为了扫清障碍才弄出来的一出。可怜当时多尔衮和两个兄弟年纪都小，话语权不够，保不住母亲。 |
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