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从风水学上来讲，塔可以起到镇邪禳灾之效，可以改变一个地方的气运。中国大地上伫立着无数座风水塔，从明清两朝时，塔开始大规模成为堪舆学中常用的一种镇物。凡是有风水意义的塔，诸如镇山、镇水、辟邪、点缀河山、显示教化等都称之为风水塔。 相传唐末杨筠松带徒创建了风水的系统理论，史称“形势派”，此后风水文化才逐步普及到民间 。风水塔兴起于明朝初期（公元十四世纪），正值“形势派”风水学说盛行。受此影响，一批风水塔应运而生，几乎每个县城甚至每个乡镇一座，蔚为壮观。风水塔主要用于堪山理水，补地势，镇水患，引瑞气，塔的建立被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，极受重视。 《阳宅三要》云：凡都省、府庭、州县、场市，文人不利、不发科甲者，宜于甲、巽字上立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲。或山上立文笔、或平修高塔，皆为文笔。文峰塔一般修得细长，似毛笔插入云霄，似乎要在苍天上书写什么。文峰塔的分布，以南方最多，北方次之，东北及西北地区数量最少，这也和当时我国科举的情况相对应。 风水塔一般修在水口，作为一郡一邑一乡之华表。 在我们的理解中，宝塔的作用更多在于镇妖避邪，风水塔在建立之初确有这方面的功效，但镇的是河妖。古代人民靠山吃山靠水吃水，一旦风雨失调，河水泛滥，农田被淹，家园被毁，人民苦不堪言。人们认为兴风作浪的河妖是罪魁祸首，为了求得风调雨顺不受水患困扰， 便在河岸建塔镇住河妖。其实建塔锁水口、镇风水在中国古代城市中是很常见的做法。如广州的明代三塔赤岗塔、海龟塔、浮莲塔，就是为了“锁二江”、“束海口”，会聚“扶舆之气”，补全风水形势。还有杭州钱塘江边的六和塔，泉州港口边的六胜塔、姑嫂塔等，在古人看来，主要还是为了补全形势，关锁水口。 也有些塔是为了弥补地形缺陷而建。安徽旌德县的地形像乌龟出洞，当地人认为如果让龟走了，就会带走文运和才气；又因为县城西南有一座形状似火的梓山，导致城里经常失火，于是修塔以定龟和镇火。 常熟方塔作为补偿常熟西高东低地势的风水塔，已经伫立在常熟古城东侧800多年了。方塔始建于南宋建炎四年（公元1130年），相传是南宋有一名叫文用的人，精通风水之术，他认为常熟地势西北高而东南低，在风水学上“主位低，客位高”，所以应该在城东南建一塔以“抬高主位”。当时的县令采纳了他的建议，于是便开始建塔。 作为化凶险为吉利风水塔而建造的方塔，本身也有着许多带有神秘色彩的传说。据记载，清咸丰十年（公元1860年）方塔所在的崇教兴福寺在兵火中毁于一旦，而塔却幸存了下来， 常熟人便视大难不倒的方塔为祥兆。 常熟方塔 当然，更多的风水塔是为了振兴文运。 全国各地以“文峰”二字冠名的塔有许多，文峰塔也称风水塔、文笔塔等，在全国各地屡有兴建，或高阜、或街口，均依风水家看“气”定脉。大多是古代人们为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标志性双重意义。古人认为建塔可带来文运昌盛。文峰塔为笔，文湖为砚，石盘山为笔架，可知古人用心之良苦。 阜阳文峰塔 阜阳市文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。 文峰塔可以解决对本地不出状元，文人考学落榜，名落孙山的问题。建造文峰塔之后，文人兴起，状元及第，当地之风气大盛。 那么作为普通人，不可能大费周章的去修建一座塔。那么怎么利用风水塔呢？可以使用加持过的法器文昌塔摆放在房间内。 风水学中文昌塔的作用就是旺文启智利学业。文昌塔有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。塔为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。 将文昌塔摆放在文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上；学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅；将塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气，尤利文职。 文昌位即是文昌星飞临入宅的方位。这个方位在每一套住宅里都存在，只要是书房或书桌设于文昌位，则对于读书考试、写作、筹划均会有所裨益。 由于风水师的水平和使用的风水理论不同，推算出的文昌位，并不一定相同。只有在正确的文昌位摆放风水塔，才能发挥最大的功效。 |
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