《心经》：为人处事的根基是自身的修养。先修身、齐家，才能治国、平天下。而修身的核心就是“治心”。曾国藩的治心经集合了儒家思想与佛教经典，有极深的领悟。本书以治心、养心、正心、诚心、虚心、静心、宽心、恒心、暇心、尽心十个部分洞悉曾国藩自我修养的各方面，从而*终使他成就了一生大业。 《挺经》：“挺”是曾国藩性格的精髓，《挺经》也是他的临终之作，全书充分说明了他如何在困境中求出路，在失败前咬紧牙，积极主动的进取，*终成为一代圣人的秘密所在。
《官经》：曾国藩在短短十余年间官至高位，并历三朝而不衰，被奉为官场“楷模”，以至于有“要做官，学曾国藩”的说法。本书不仅在于揭示他宦海中俯仰自如、游刃有余、立于不败的为官之术、做官秘诀，更是为了宣扬他匡时救世、忠诚体国的非凡官品。
《变经》：曾国藩在近代中国面临内外患乱的大变局中应运而生，拯救危局，被誉为“中兴元勋”，善于变化是其*显著的特点。他精于明变，善于求变，敏于应变，巧于用变，从而完成了一个儒家知识分子到治世豪杰、从“修身”到“平天下”的重大跨越。
《财经》：曾国藩历经多次失败，曾企图一死了之。但他*终走出失败，并总结出一套有效的防败、反败策略，这就是《败经》。书中除总结军事之败外，还总结了居官之败与居家之败，实为他历尽官海风波而安然无恙，永立不败的玄机所在。
《兵经》：从一介书生成为军事统帅，曾国藩被称为以文治军的军阀，他是如何做到的呢？看看这部不逊于《孙子兵法》的《兵经》，必大有收获，而且不止限于军事方面。
《相经》：曾国藩之所以成其大事，与他精于相术从而善于识人用人不无关系。他注重普遍性与应用性的相术理论在我国相术体系中占有重要地位，并归于《冰鉴》一书中，在此顺为《相经》，是曾国藩十三套学问中的精髓。
《治学经》：自觉主动、持之以恒的读书向学给了曾国藩以丰厚的回报，不仅使他高官厚禄，也使他成为集中文化之大成的一代杂家。他精辟独到的学术见解、行之有效的治学方法，广纳新知的勇气智慧，对今人仍有可贵的借鉴与启示。
《齐家经》：曾国藩重视家庭中的孝敬、和睦、严格，尤其重视祖先之法。比如他认为贫富无常，家坛不可太兴等齐家思想具有深邃的哲学意义。家和才有万事兴，学学曾国藩的齐家经验，对现代人来讲仍有积极的意义。
《处世经》：如何为人处世，反映了一个人对这个世界的基本看法。曾国藩身处逆境之中，却仍能在战场与官场驰骋数十年，并被誉为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，其处世秘诀何在呢？看了本书后，一定有所启示。
《理财经》：曾国藩在晚清穷途末路之际，创造了短期的“中兴”局面。单从理财上说，他能在内外交困财源几竭的情况下维持清廷财政系统的正常运转，其理财理念、理财能力等确有过人之处。他生财有道，敛财有方，用财有法，省财有术，书中很多实际的经验尤其值得今人学习借鉴。
《养生经》：身体是革命的本钱。在养生健体方面曾国藩有许多独到的思想和做法。他广泛吸纳中国古人养生的观点，特别注重饮食养生与精神养生，其很多方法是我们今天可以借鉴的。
《鉴人经》：要成就事业，关键是用人。曾国藩知人善任，用人取长，养人尽心，荐人尽力。他在知人、论人、揽人、用人、养人、荐人等各方面形成了一套完整的操作体系和一套成功的操作方法。在今天看来，仍不失其精妙之处。
