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学术争鸣 “临海峤”到底在临海还是在温岭？ 南北朝时期的著名诗人、佛学家、旅行家谢灵运，在《登临海峤初发疆中作》一诗中，首次提到“临海峤”的地名。后来，唐代大诗人李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗中，就以“严光（即东汉名士严子陵）桐庐溪，谢客（即谢灵运）临海峤”将他们二人相提并论，称为功成身退、烟波投钓的典范。可是，由于谢灵运并没有讲明“临海峤”在哪里，也由于“注家不言地（指临海峤）在某县”，因此有关“临海峤”的地名，便引起了后人的广泛争论。 □王康艺 临海学者说 临海的学者说，经考证“临海峤”在临海。还言之凿凿，现在临海地名的由来，就是因县境有临海山而得名。 其依据是晋《太康地记》称：“以地临海峤为名。”又据《舆地纪胜》卷12台州“州沿革”引《赤城县志》称：“取郡东北临海山而名。”这里的“临海峤”与“临海山”的名称不一，而且，关于“临海峤”或“临海山”的具体地点，史料中也没有一个确切的说法，有的说是大固山（即今临海城关的北固山），也有的说是今城西北10公里的白马山，至今尚无定论。因此，就这么下结论“临海峤”在临海，恐怕不太妥当。 温岭学者说 查阅了地方文献，发现清代太平县（今温岭）著名学者戚学标曾写过文章讨论过“临海峤”在哪里的问题。他认为，谢灵运诗中的“临海峤”不是别的什么地方，就是指温岭（在今温岭市温峤镇境内，古称“峤岭”）。他专门写了一篇《临海峤考》（载《鹤泉文钞续选》）的文章，讨论此事。戚学标的理由是这样的：纵观临海（即今台州）一郡，“诸山多称岭”，只有此处以“峤”命名。因此，临海峤即为此地。作为今温州与临海的分水岭，“临海之峤”北属临海，南属永嘉。它之所以还被人称为“中岭”，就是因为“地在两界中”。所以，戚学标认为，当年谢灵运任永嘉太守，峤南即为其治内，故在诗中称“初发疆中”。言外之意，“疆中”指境内，而非特定的地名；把“疆中”作为确指的地名，恐怕是不正确的。 赴温峤镇考察“峤岭” 对此，本人也信以为真。曾与朋友一起，赴温岭市温峤镇专门考察“峤岭”（今称温岭栋）。 对照谢灵运的诗句，“日落当楼薄，系缆临江楼”，觉得其意境与实地之景十分吻合。可是，当想到原诗中“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句，又不免心生疑问，觉得谢灵运写这首诗并非是从永嘉入境的，而是从老家会稽始宁（今绍兴嵊州三界镇）出发到台州来的。剡中、天姥岑，都在新昌(今改称嵊州)境内。倘若如此，那么“临海峤”就只能在临海西北方向，而绝没有可能在临海南几十公里外的“温岭”了。不知为什么，这一点竟被一向治学严谨的戚学标先生忽略了。 王咏霓另有他地说 后来有机会，在翻阅清代椒江籍名人王咏霓的《函雅堂集》时，偶尔读到了他写的《临海峤非温峤辨》一文，所有的疑问便冰消瓦解了。 在这篇仅有千把字的短文中，王咏霓非常明确地指出，临海峤既不是温岭的“温峤岭”，也不是临海的大固山，而是另有他处。在该文中王咏霓写道，他是从《水经注·浙江篇》中读到的，在会稽始宁的大山中，与临海“接境”（交界）的地方，有一条岭叫“成功峤”，“峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行。行者牵木稍进，不敢俯视。峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至”。由此王咏霓得出结论，今嵊州境内的成功峤才是真的“临海峤”。 历史原因，难免“地理正误” 不过据我所知，王咏霓好像没有亲自到过实地考察，他只是根据古书的记载然后得出结论。今上网查阅得知，成功峤位于始宁县嶀山（今嵊州市三界镇境内的三洲与嶀浦间）。这里两山耸峙，一边是满山青枫，簇拥着一处红色玄武岩石壁，石壁的对面也是临江绝壁，“两岩相揖如门，为剡溪最狭处，出即剡溪口嶀浦。”这里之所以称“成功峤”，有两个说法：一是相传大禹劈开嶀山和嵊山，最后毕功覆甑于此（附近有座山就叫甑山，形状极为相似）；一是据清代杜春生《越中金石记》载，乡人曾刻“成功峤”三字于嶀山上，用来铭记当地名人东晋车骑将军谢玄的淝水战功。 如此说来，王咏霓的这一论断是有道理的，是他平时读书中的一大发现。这既解决了人们对“临海峤”这一地名的猜测，也为人们正确阅读谢灵运的诗提供了依据。当年，谢灵运从家乡始宁出发前往临海（今台州临海），走的可能是这么一条路线：先是登上临海峤（今嵊州嶀浦的成功峤），从彊中（今嵊州罅山下之彊口）经过，接着在曹娥江乘竹筏或船，沿江而上剡溪，过剡县、入澄潭江，经千丈幽谷、层峦迭嶂的穿岩十九峰下的左于村，再顺韩妃江，抵石门坑村，开始寻山陟岭，过“倒脱靴”，经儒岙，登天姥，上天台，最终抵达临海。后来，又有一条从剡县、拔茅、班竹、会墅岭过来的驿道，也在儒岙汇合，然后登天姥，上天台，到临海。 说到这里，有一点必须要指出的是，由于历史的原因，“地理正误”之类的事是在所难免的，正如宋代台州著名学者陈耆卿在他编纂的《嘉定赤城志》卷四十“辨误门”一节的前言中所说的，有时候“订而归吾土”，有时候又“徙而属他郡者”，这些都是最正常不过的事情。所以，还原历史的真相，不争闲气，是一个学者应该有的态度。 |
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