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屈大均是岭南三大家之一，关于三大家在诗史上的地位，王富鹏在《岭南三大家研究》一书绪论中称：“‘岭南三大家’在清初诗坛上具有非常突出的地位，在岭南文学发展史上更具有里程碑式的意义。”这三大家除了屈大均，另外两位是陈恭尹和梁佩兰，这三位中间以屈大均影响力最大，所以严迪昌在《清诗史》中说：“屈大均为当时岭南第一人。” 严先生所说的“当时”指的是清初南明这个阶段。崇祯十七年三月，朱由检在煤山自缢，九月，福临登基，是为顺治元年，到了第二年清军攻入南京，杀掉了南明弘光皇帝。在这个阶段，十六岁的屈大均遇到了天然禅师，天然即函昰，函昰觉得这个少年天赋极高，于是让他拜陈邦彦为师。顺治三年十二月，清军打到了广州，永历帝逃奔到了桂林，清军继续追击；顺治四年，陈邦彦为了牵制清军，于是在当地起兵抗清，而屈大均在陈邦彦的指挥下，单独率领一路人马与清军作战，后来陈邦彦被捕，被腰斩于广州，陈家几被灭门，只有长子陈恭尹逃脱。事后屈大均冒着很大风险，为其师陈邦彦收尸。 屈大均撰《广东新语》二十八卷，清康熙三十九年木天阁刻本，书牌 屈大均撰《广东新语》二十八卷，清康熙三十九年木天阁刻本，卷首 自此之后，屈大均始终参与抗清的战争。到了顺治七年，清军再一次攻陷广州，当年冬天，屈大均拜函昰为师，正式出家了，法名今种。而后屈大均奔波了几千里，来到沈阳，其名义上是去寻找函可禅师，其实是想刺杀清人中的要员，后在沈阳故宫被捕，因其身无利器，而被放出。接着他又结识了许多抗清名士，屡战屡败，到了康熙元年，永历帝被杀于昆明，屈大均才回到了故里，而后还俗了。 关于屈大均还俗的原因，在他所写的《北游初归奉家慈还居沙亭作》之四中可窥其心迹： 五岳游难遍，归来复闭关。 只因恋慈母，不忍住深山。 草长多麋鹿，江清有白鹇。 物情皆慕侣，吾亦倦知还。 屈在这首诗中说得很明确，他还俗回家的原因就是侍奉老母。中国人重孝道，他的这个做法也并无特别之处，可是一位僧人这么做，倒让人觉得略感意外。那么他对佛教究竟怎么看呢，《翁山佚文·复石濂书》中有这样一段话：“嗟夫，仆常为僧，僧之事最幽昧险谲，变诈不穷，所作多为阴恶，不可告人，而所号为善知识者尤甚。其中曲折崎岖，仆尽知之。嗟夫，天下之为僧者亦众矣，方其服，圆其顶，形其鬓须，谓皆佛之令子，毋乃谬乎？仆平生绝无他长，惟有为僧不终，毅然反俗，为光明正大之举。” 屈大均在这封信中大骂僧人，他说自己正因为当过僧人，所以才了解这其中的丑恶。对于他的这段话，王富鹏认为这是在某种特定条件下所说的一段赌气言语：“这段话是大均与大汕交恶之后，在书信中的相互抵毁。尽管大均所说也许是实，但这也只是针对某些僧人而言，并非是对整个佛学的否定。”因为在屈大均的观念中，他认为人生在世，要有大的做为，就如王富鹏所言，屈有着“王霸人格”，他常自比神龙、蛟龙、潜龙，而他的诗作中也能直接地表现出这种心态。 屈大均作过一首《寄答王仲昭》： 平生知己桂山君，君若为龙我作云。 湖海相将同白首，芝兰早得共清芬。 风云动色惟高义，日月争光岂至文？ 嗟子最能知此志，贻来书札思氤氲。 屈大均撰《翁山文外》十六卷，民国九年吴兴刘氏嘉业堂刻一九八二年文物出版社刷印本，书牌 屈大均撰《翁山文外》十六卷，民国九年吴兴刘氏嘉业堂刻一九八二年文物出版社刷印本，卷首 此诗中的第二句就直接表明屈认为自己是辅佐帝王的重要人物。屈在诗词中所显露出的霸气很早被人关注，比如何曰愈在《退庵诗话》卷一中说：“屈翁山……诗沉郁豪迈，横绝一世。”但是他的霸气也让他的诗显现出粗糙的一面，杨钟羲在《雪桥诗话》卷五中说：“刘震东郊谓，‘粤东之屈开辟而粗，新城之王娟秀而弱’。”这句话道出了屈大均与王渔洋诗风的各自特色。 那么屈大均身在岭南，且在战乱年代，他的诗名是什么原因在整个中国的诗坛上产生了影响，细看屈大均的人生经历，原来他跟那个时代许多的大诗人都有密切的交往，而使他扬名天下的人物，正是朱彝尊。顺治十四年，朱彝尊来到广州，成为了曹溶的幕僚，在这个阶段，屈大均与之相识，转年曹溶调往他地，朱彝尊返回嘉兴，他在当地大肆夸赞屈大均的诗才，而后使得屈的诗名流传于吴越。对于这件事，屈在《屡得友朋书札感赋》诗中也确切地提及： 名因锡鬯起词场，未出梅关名已香。 遂使三闾长有后，美人芳草满番阳。 其实从总体论，屈大均在诗中的所说，也有客气的成分在，因为他所结识的大诗人中，达到朱彝尊这个水准者，不在少数。我们下面聊几个与他有着密切交往的人物。 清康熙五年，李因笃带屈大均去见顾炎武，当时两人相见甚欢，为此顾还专门写了一首名为《屈山人大均自关中至》的诗： 弱冠诗名动九州，纫兰餐菊旧风流。 何期绝塞千山外，幸有清尊十日留。 独漉泥深苍隼没，五羊天远白云秋。 谁怜函谷东来后，班马萧萧一敝裘。 顾在此诗中赞誉屈在小时候于当地就有了诗名，如果顾不仅仅是客气的话，他有可能在此之前就耳闻过屈的诗才。后来顾炎武跟李天生等二十多人前往雁北之地去开垦荒地，屈写了一首诗为其送行。康熙二十一年，顾炎武去世，屈又作了一首《哭顾征君宁人》，其中第四首为： 登高忆共雁门间，北望京华洒泪还。 白马小儿犹汉殿，青牛老子已秦关。 河声不解消长恨，山色惟知老玉颜。 耆旧只今零落尽，北邙松柏为君攀。 屈大均撰《广东新语》二十八卷，清康熙三十九年水天阁刻本，书牌 屈大均撰《广东新语》二十八卷，清康熙三十九年水天阁刻本，卷首 顺治十六年，屈大均来到江苏，特意去拜访了当时的文坛领袖钱谦益，钱对他颇为夸赞，其在《罗浮种上人诗集序》中对屈诗给予了很高的赞誉：“一灵种上人持浪仗人书来访，出其诗，读之，叹曰：‘此非少年上人耶？’”此后，钱谦益在给毛晋写的一封信中又谈到了这件事：“罗浮一灵上座，真方袍平叔。其诗深为于王所叹，果非时流所可及。”由此信可知，钱谦益对屈大均的夸奖是出于真心，而并非只是当面的溢美之词，而屈到钱家印象最深的事，还是钱谦益的绛云楼中藏书之富。而屈对书楼女主人柳如是也予以了赞美。为此屈写了一首《访钱牧斋宗伯芙蓉庄作》： 四面烟波绕，藏书有一楼。 兴亡元老在，文献美人留。 桥细穿荷叶，舟轻及素鸥。 爱予初命笔，交广有春秋。 遗憾的是，屈大均在三百五十年前参观了绛云楼，而在三百五十年后，我来到此处时，既看不到书，当然也看不到美人，眼前所见，只是一片荒地里的一棵红豆树。 不过话说回来，屈大均应该对藏书也很有兴趣，因为他不仅对绛云楼印象深刻，康熙八年时，屈大均还拜访了周亮工，而后他写了首《呈周栎园》：“平生五岳游，今上谢公楼。楼里多山水，空濛云气流。”屈在此诗后还有个小注：“先生有楼，藏书甚富。”看来，屈每见他人书多，就会心生艳羡，如果不是他到处游历的性格，估计屈也会建起一座藏书楼。 微信号：zhilanzhaiweili |
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