《道德经》第四十四章 导读![]()
立 戒 第四十四章 【原文】 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 【指要】 浮名皆如云烟，财货能伤人身。身外之物皆假，求真只向内寻。所以慎内闭外，借假以求其真。世人当有取舍，明辨真假之分。与其沉沦欲海，不如复归其根。心外何有一物？外境即是我心。万相皆由心造，俱灭即见法身。法身如其所来，正是长生真人。 【导读】 观此世间诸物，唯“名货”最为伤身，而世人却趋之若鹜，不知不觉间为“名缰利锁”所困，沦落成“名货”的奴隶。《道德经》本章，即明示“名货”与“自身”之间的关系，教育世人在“名货”与“自身”之间当有“取舍”。 “名与身孰亲？”这个反问句的正确答案是“身亲而名不亲”。故而，圣人贵爱“自身”而远离“浮名”。且观世间“欺世盗名”之徒，谁人能有好下场？ “身与货孰多？”这个反问句的正确答案是“货多而身少”。“自身”是唯一的，而“财货”却是无穷无尽的。故而，圣人修炼“自身”而不恋“财货”。且观世间“贪财好贿”之徒，谁人能有好下场？ “得与亡孰病？”这个反问句的正确答案是“得病而亡不病”。也就是说，得到“名货”会致病于“自身”，所以应当远离“名货”。 如果世人贪求“名货”的话，将会“甚爱必大费，多藏必厚亡。” “名货”皆是身外之物，够用就行，欲求不满必将招致祸害。为了“名货”这些身外之物而耗费“自身”的“精炁神”，显然不是聪明的选择。 圣人舍“名货”而返求己“身”，故而“知足不辱，知止不殆，可以长久。”此所谓的“身”，并非“肉体”，而是“法身”；此所谓的“长久”，乃是“法身永驻 |
