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学习扶阳有个核心问题就是：扶阳医学是怎么治疗疾病的？本质是什么？机制是什么？扶阳能扶起先天之阳吗？还是只能扶后天之阳以补先天之阳不足？看了彭老师的书，这个问题豁然开朗了。“一阴一阳之谓道”，这是《易经》上的一句话，这个思想运用在医学上，就是元阴元阳的理论，太极生两仪，就是生的一阴一阳，这两仪就是元阴元阳思想的来源。怎么样来理解阴阳学说？首先就要理解元阴元阳。现在阴阳学说很乱，辨阴阳也辨得很乱，首先就要理解元阴元阳。元阴元阳理论只有郑钦安在他书上说得最清楚，只有卢铸之在他的思想上说得最清楚。元阴元阳的思想来自《易经》“一阴一阳之谓道”。那么元阴元阳是什么呢？就是从生命科学上来谈的。元阴元阳就是父母所给的先天的阴阳，元阴元阳结合而成太和之气，亦叫正气。后天人（生命）就是靠父母给我们的元阴元阳、太和之气（正气）存活。在未生之前，元阴元阳就是一个太极，叫祖始太极；人出生后，叫做人身太极。人身太极就是先天的元阴元阳最后成长成肉体结合在一起，我们每个人都是一个人身太极。元阴元阳融合在一起（不是简单的结合）的太和之气，也就是正气，这就是我们的生命。为什么用太极来表达，郑钦安的书上有写，你们可以自己看，用太极表达是因为：第一，太极是阴阳不可分割的；第二，太极是在不停运动、变化的，人的生命就是不停运动变化的；第三，是元阴元阳合一，融合后的不可分，人的生命就是太和之气和肉体的结合，肉体、躯壳为阴，太和之气为阳，这两者结合而成人的生命。两者不能分开，你说只要肉体不要太和之气，或者只要太和之气而不要肉体，都不行，必须是融合在一起的。这种融合称之为正气，实践中服用附片就是正气弱补正气。补正气补什么？是肉体在吃，是补的阴（肉体），补的后天，来保证太和之气、正气能够得到正常运转，也就是让这个人身太极能够正常运转。现在有些人把扶阳、扶阴截然分开，就是把太和之气和人身的肉体截然分开了。在郑钦安的《医法圆通》中有篇文章就批判了这种思想，把元阴元阳分开，要补肉体就要用附片加熟地，这就是没有理解元阴元阳这个太和之气就是人身的生命，人活一口气，就活这个太和之气，这是不可分割的，要强同强，要弱同弱，没有说元阴强一点元阳弱一点这样的道理！这个元阴元阳合一的概念一定要树立。 二、先天禀赋差异 既然太和之气是先天父母给的，就必然有强有弱，父母的元阴元阳弱了，子女的元阴元阳就弱，这叫先天禀赋不同。所以很多要孩子的在我这里看病，我就叫夫妻都来看，肾气起来了，元阴元阳很好了很充足了，生的小孩也很好，这也不是一个例子了。西医都说不能生育了，吃了药正气起来了，照样可以生，为什么啊？正气起来了。如果正气起不来，元阴元阳不足，即使怀了孕想孩子正常也困难。 人生命先天从父母初遗传的生命能量是不一样的，有的人出生注定有长寿基因，有的人出生注定短命基因。但是，这个基因是在你正常损耗的情况下才成立，有人先天好，可以活一百岁，但是后天恣意破坏，一直透支先天能量，也有五十而终的，可见后天对先天的作用。 元阴元阳和我们的肾有直接的关系，肾阳，即坎，坎是两个阴爻和一个阳爻组成的，阳爻就是元阳，阴爻就是元阴，所以，元阴元阳就寄（根）于肾中而充满全身。太和之气充满全身，人就健康，你们摸脉说的缓而有力有神，就是太和之气充满全身的脉象。所以，理论和实践必须是结合的。 人生下来后，成长、发育，到十八岁、二十岁成人，元阴元阳就开始亏损。按照《内经》上说，女的二七一十四，男的二八一十六，癸水至，这个时候若不护惜元阴元阳，就会亏损。亏损的第二个原因就是对名和利的欲望和追逐，养生要求不妄作劳，他偏偏去妄作劳，胡乱来，就亏损了。所以我们经常与病人讲三句话：饮食有节，起居有常，不妄作劳。目的就是要保证太和之气、正气不亏损元阴元阳和我们的肾有直接的关系，肾阳，即坎，坎是两个阴爻和一个阳爻组成的，阳爻就是元阳，阴爻就是元阴，所以，元阴元阳就寄（根）于肾中而充满全身。太和之气充满全身，人就健康，你们摸脉说的缓而有力有神，就是太和之气充满全身的脉象。所以，理论和实践必须是结合的。
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