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第3节 五行相生相克的拓展之含义 一、宇宙万物的生成了最基本的五种元素
《易经》上的“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》上的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《佛经》上的“宇宙万物都是从无中生来的；宇宙万物是由地、水、火、风四大种物质基本元素构成的。”这些内容中的“无极、道、无中”都是说明了宇宙开始是空的，无的，什么都没有的；但宇宙万物都是从“无极、道、无”中来的。
这些内容中的“太极、一”是说由无中产生了宇宙万物的最基本的物质——元气，然后元气再生成阴阳之气，阴阳再生成金、木、水、火、土的五种基本物质，继而再生成和组成万物，并影响、制约、控制着万物的演绎、演变的发展、进化、升华，成为宇宙万物生存规律的总纲领。
宇宙万物的生成过程被后世人所研究，并用文字记录下来，流传至今。《道德经》、《易经》、《佛经》，尤其是《易经》就是研究宇宙万物与人类社会的起源、发展、衰弱、灭亡，再起源、发展、衰弱、灭亡的全过程。并记录下来，运用到社会中的各个行业、各个方面中去，如运用到军事、政治、科学、农业、社交、天文地理等等众多方面上，而流传至今。
二、每种元素又分阴阳论
《易经》上的“一阴一阳谓之道”的说法。这里的道如同《道德经》上的道有着内涵雷同的意思。指似的是宇宙万事万物发展变化的基本规律。所谓的基本规律意识就是说：“宇宙万物是由阴阳两个方面组成的，并在阴阳的制约下演绎发展变化的。这两个方面是协调的统一，相辅相成的，保持着一种动态发展的平衡势力”比如日月、昼夜、明暗、男女、大小、冷热、高低、内外、天地、老少等等。再如成功与失败，前进与后退，爱与恨，生与死，平凡与伟大，喜欢与讨厌。善与恶等等，不是阴就是阳。阴阳这两个方面无论在社会中，还是在自然界中，对待任何事物都是相互对立统一的，具有相辅相成、相互优化、共同促进发展的作用。俗话说：“没有失败有没有成功，没有天就没有地，没有大就没有小，没有男人就没有女人，没有老辈就没有少辈，没有好就没有坏”等等。
三、拓展到宇宙的万事万物中
在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间，存在着相生、相克的两面，万象才能得以稳定的循环，由于这个循环，亦即五行，这个世界万象的永久性才得到了保证。同时，它们又不仅仅是五要素，而且还是宇宙的万象，诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之，万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。
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