  诗有近体诗和古体诗两种。近体诗的体裁分为五绝、七绝、五律、七律、五排、七排等等。在学习吟诵的过程中，从近体诗一下子跨越到古体诗，约束吟诵的规则骤然减少，很多初学者就会觉得在情感把握、声音细节上更加难以处理了，这就造成了一种古体诗吟诵更难的感觉。但难度其实并没有增加太多，我们学习吟诵的时候从好上手的近体诗开始，慢慢学到古体诗，其实是一个水到渠成的过程。 在古体诗的吟诵法则中，要注意入短韵长。在平仄声的处理上，可不必平长仄短、平低仄高。吟诵时，它的高低关系、长短关系都不是很明显。相对来说，古体诗整体读得偏快。诗歌读快之后，声音上长短之间的差别就不明显了。 在对古体诗进行吟诵符号标记时，只需标记入声字和韵字就好。入声字读短，韵字读长，其他的字不需要标记，平读就好。 李白对月对酒吟诗图 古体诗和近体诗一样，不同的体裁有各自的特点。它最常见的五种文体分别是：四言诗、楚辞、乐府、五古和歌行。值得注意的是，我们还有第六种文体——歌谣体，它主要是民间歌谣和蒙学构成。 拿到一首诗，我们要先判断是近体诗还是古体诗。符合格律的是近体诗，不符合格律的是古体诗。 格律是什么？非常简单，就是四条要求：齐言，押平声韵，对仗，平仄。符合这四条要求的叫近体诗，不符合的就叫古体诗。 具体来讲，如果看到一首旧体诗歌诗句不整齐，出现了杂言的情况，那这首就一定是古体诗。 如果诗句整齐，但韵脚中出现了仄声字，那就一定是古体诗。 比如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，是齐言诗体，但其代表句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“骨”是入声字，所以《自京赴奉先县咏怀五百字》是一首五言古体诗。 自京赴奉先县咏怀五百字 如若诗歌的韵脚是平声字，则可深入研究一下诗句本身具体的平仄情况（对仗、格律）。 比如杜审言的《春日江津游望》。这首诗歌乍一看像是一首五言律诗，韵脚也是“轻”、“平”、“清”等平声韵字。但仔细一看，就会发现这首诗歌中，有些地方不符合格律、对仗的要求，这也是古体诗。 遇到一首旧体诗，吟诵时首先要“辩体”，即判断它具体是哪一个诗体。虽然诗歌的规则都是入短韵长，但是不同文体之间风格会有不同，要把文体的风格读出来才行。 楚辞 如果我们判断出这首诗是古体诗，接下来，我们需要分析这首诗属于古体诗的哪一类。 四言诗很好鉴别，就是四个字为一句的诗。比如《诗经》中的诗歌。 楚辞也很好判断，因为楚辞体的标志词是“兮”字，且其常见的就只有两种格式：一种是XXX虚字XX兮，叫骚体；另一种是XX兮XX，叫九歌体。除此之外，在屈原那里的楚辞中出现了一些四言诗，像《天问》、《橘颂》等篇，这些诗既可以处理为四言诗，也可以处理成楚辞体。 比较难区分的是歌行、乐府和五古。 卖炭翁   歌行体就是七古，即七言古体诗。七言古体诗和五言古体诗很好区分，通过字数就可以分辨，因为五个字和七个字在字数上就有不同。但像李白《将进酒》的这种古体诗，算是三古还是七古呢？这种情况里，就要看文章的主体内容了。如果诗歌主体部分是五言的，那就是五古；诗歌主体部分是七言的，那就是七古。七言古体诗主要就是歌行体。 《将进酒》本是汉代的乐府诗，但后来李白重新做了这首诗，所以这首诗既属于乐府，又属于歌行。
卖炭翁 五个字的乐府和五个字的五古又怎么区别呢？ 乐府、拟乐府、新乐府都属于乐府。乐府与拟乐府都是乐府旧题，新乐府的不同首先在题目，但之所以还称之为乐府，是因其风格像乐府。乐府的风格，第一，平白如话；第二，内容大多是在讲故事；第三，描写的东西比较偏下层，接近百姓的日常生活。 除此，乐府之外的五言古体诗就是五古了。关于不同体裁的吟诵风格要求，我们下篇文章再继续讲述。
宋乐府  |
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