 前面几期小编介绍了秦汉时期人们在思想上的变化，对灵魂的愈加注重以及儒家思想对人们思想控制的加深自然在丧葬文化中有所体现，这也是小编在介绍某一时期的各种知识前总要提及相应时期思想文化状态以及社会背景的原因。 秦汉时期丧葬文化的变化发展具体到实物层面体现为新事物与新制度的出现以及旧事物旧制度的发展。 买地券与镇墓文的出现 买地券是中国古代以地契形式置放于墓中的一种迷信物品，它并非真正的土地券约，而是专供阴世使用的明器。又称“券别”、“地券”、“地契”等。 买地券系由买地契约演变而来，起源于东汉。 ❖买地券   当时买地券可分为两种形式： 第一种形式是模仿真正的土地券约，如熹平五年刘元台买地券，其铭为：“熹平五年七月庚寅朔十四日癸卯，，，时临知者刘元泥，状安居，共为券书平誓。不当卖而卖，辛为左右所禁固，，，如律令。” 第二种是以第一种买地券为基础，加人了镇墓有关的文字；或者以镇墓券文为基础，加入了虚拟夸张化的土地价格，变成一种纯迷信用品的买地券。如延熹四年的一方买地券，其文作：“延熹四年九月丙辰朔……今平阳偃人乡苌富里钟仲游妻薄命蚤死。今来下葬，自买万世冢田。贾直九万九千。钱即日毕。四角立封，中央明堂，皆有尺六桃券，钱布。自今以后，不得干扰生人。有天帝教。如律令。” 东汉时期的买地券大多刻在长条形的铅板上，也有用玉板或陶柱的。它的产生，反映了当时社会生活中土地兼并激烈的情状，同时也与当时人们的道教鬼神崇拜有关。在当时，买地券作为一种象征性的证券随葬在墓内，使得死者在阴世有所凭恃，以保证对墓地的所有权不被侵犯。 俑的盛行 ❖《孙成买地券》  秦始皇扫六合，一统海内，因此用俑随葬的习俗得到空前的发展，其中最有代表性的便是气势磅礴、雄伟壮观的秦始皇陵兵马俑。 秦始皇陵兵马俑坑的修建工程大约开始于公元前221年秦统一六国后，等到了公元前209年因农民起义爆发被迫停工。 1974年以来，考古工作者开始对秦始皇陵兵马俑坑进行发掘，现已发掘部分，坑内兵马俑的排列方向全部面向东方。这些陶制的兵马俑如同真人、真马，武士俑形体高大神态各异，陶马昂首挺胸、神骏欲驰，令人赞叹不已。如果按照出土的兵马俑排列形式复原，仅一至三号坑的武士俑应有7000个，驷马战车100多辆，战马100多匹，这些数字是何等惊人！ ❖镇墓文  兵马俑的制作程序非常复杂，一般是按人，马不同部位分别用陶模翻出胎型，然后套合，粘接，再雕出五官、须发、铠甲、主纹等细部。这些俑艺术形象力求与实物相似，一丝不苟，彩绘色调明快、绚丽，对比强烈，是中国雕塑艺术宝库中不可多得的珍品。 汉代时用俑陪葬的风气更趋普遍。 从俑的质料来说，不仅有陶、木制作的俑，还有用石质和金属制作的俑。 ❖兵马俑  西汉时期诸位帝后陵墓附近的丛葬坑和陪葬墓中都出土有较多的陶俑。如在长陵的一座陪葬墓附近的葬坑中，就出土了3000多陶人、陶马。 和秦俑一样，这些人俑的形象主要为士兵和侍仆。马俑分黑、白、紫、红四种颜色，姿态生动，或静立待命，或昂首嘶鸣。马的臀部、尾部和俑背上刻有不同的数字记号。此外，还在马身上置备了有彩画的鞯子和辔头等。骑兵俑身著红绿、紫、白等颜色的服装，上面也都有彩绘图案纹饰；步兵俑一般呈站立状，右手握长兵器或盾牌，左手握拳下垂，衣着红、绿、黄、白等颜色的服装，身上披各式黑色铠甲。 兵马俑大多位于墓前，象征着为死者送葬的军队，随葬墓中也有乐舞俑，则象征送葬的仪仗队。在东、西两排送葬的军队和仪仗队中间的车坑，则应是指挥车。这种安排，反映了汉代军队的送葬制度，由此也可以想象送葬时那长达数十里 “玄甲耀日，朱旗绛天”的盛大场面。 咸阳汉安陵陪葬墓出土的陶俑，除排列整齐的武士、侍仆、乐队和陶马外，还有大量陶牛、羊和猪，按类排列，头向一致。 湖南、湖北一带的西汉木椁墓中，则盛行用木俑随葬。 例如湖南长沙马王堆汉墓中就有大量木俑出土，一号墓出土木俑达260多个，多为冢内女侍仆，此外还有歌舞俑和乐队。 湖北江陵凤凰山一百六十八号墓也随葬不少木俑，除骑马俑、奴仆俑外，还有木制的车、船模型和手持锄斧的男女俑。 ❖西汉 女舞乐俑  东汉时期，用陶俑随葬的习俗仍然盛行于中原一带。与西汉时期相比，这一时期的俑大多为反映地主庄园生活的模型明器，因此有大量冢畜、冢禽模型和奴仆俑被今人发现。河南浙川东汉墓中出大的陶水榭，则更是揭示了当时庄园主的生活内容。 在东汉末年，随葬陶俑中还出现了武装部队的形象及高大的楼橹坞堡模型。而甘肃省武威县雷台汉墓，还随葬着一批铜质的车马模型和兵士、奴婢的铸像。 镇墓瓶的流行 镇墓瓶为墓葬中常见的一种明器，流行于东汉中后期。陶瓶上的文字多为朱书，有的冠以年月日，最后都以“如律令”的字样结束。它的作用如瓶上朱书文字本身所表明的那样，在于使生人的家宅和谐，使死者的亡灵在坟墓中能够安宁，并以“天帝使者”之类的名义为生人解罪，为死者求福，安慰并约束亡灵，使其认识到死生有别，不要纠缠世上生人。 ❖彩绘木俑 在古代社会，镇墓瓶的使用相当普遍，即使是官僚地主阶级中极有名望、地位的士大夫也不能免俗，纷纷使用镇墓瓶随葬。 |
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