庄子：人生的境界，就是以“静”的状态，到达智慧本源

庄子：专一的去对待一件事情，才能看见意想之外的结局。

《道德经》中说：重为轻根，静为躁君。

稳重是轻率的控制者，静定是躁动的制服者。

人生最好的状态就是从静中制动，动和静不仅仅是一种对立关系，而且也是相互作用的关系。

因为静是一切动的本源，从“静”中能看到事物的真相，而在“动”中，则会被事物的乱象迷惑了心智。

就好像一个人处在纷乱状态的人，他永远看不清事物的本质，只是凭着自己的主观臆断去猜测和左右局面，最终的结局也可想而知。

东晋时期，前秦军沿淝水西岸布阵，想借助有利地形打败东晋军。

而东晋军的将领谢玄，就声称愿意渡河与秦军作战，但是要求秦军先往后退一步，秦军将领苻坚正想诱惑晋军渡河，想在对方渡河一半的时候，将他打败在水里。

于是就下令稍微向后撤退，但是秦军这一次撤退却一发不可收拾，造成了混乱的局势。

晋军趁这个机会，抢渡淝水，将秦军打个落花流水，这就是历史上著名的肥水之战。

任何事情，从“乱”的那一刻开始，就已经处在被动的阶段之中了，谢玄就是利用了“乱而击之”的战术，利用秦军的混乱场面，迅速出击才取得的胜利成绩。

在作战之中一旦混乱，敌人就有了可乘之机，而在人生之中自己的情绪一旦混乱，就找不到事情的本源，一个人能够让自己的心思专一，让自己冷静的态度去对待每一件事情，是一种境界。

一个人的智慧，就是在于能够从静中去看到事物的本质，而这样一种智慧本源，则来自于“专一”，是到达静的途径。

《菜根谭》之中说：

善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

善于读书的人要读到心领会神而忘情的手舞足蹈时，才不会坠入文字的陷阱之中；善于观察事物的人要观察到全神贯注，与事物融为一体才能不拘束于事物的表象，而了解事物的本质。

无论读书还是做事，能够深入并以专一的精神，以天人合一的状态融入到事物之中，而不是停留于事物的表面，才能领会其中的本质。

就像读书一样，真正会读书的人，能通过文字到达智慧的本源，而不会读书的人只是停留于文字表象，只有到达本源的人才能看到智慧的真相。

《庄子》之中记录了这样一个故事：

孔子与弟子一起游山玩水，看到一个驼背老人在捉蝉。

孔子就问他：“你是有技巧还是有道？”

捉蝉的老人说：“我有道在身，学习了几个月之后，竿头能累积两个丸子不会掉下来，失败的机会就少了，累积三个丸子不掉下来，失败的机会更少了，累积五个丸子不会掉下来，就像拾取一样容易了。

我身体站在那里一动不动，像一个木头一样，天地无限广大，万物繁多，而我心中只有蝉，身心不动，不会因外物改变我对蝉的关注，怎么得不到蝉呢？”

孔子这个时候回头捋了一下胡须，就对弟子说：“用心不分散，精神专一，就是这位驼背老人了。”

这一番故事讲述的道理就是当一个人能够专一的对待一件事情时，捉蝉也像拾取蝉一样容易。

真正的聪明人都会懂得抛开自己的浮躁心态，心无旁骛的去对待一件事情。

当你专心的把所有的精力集中在一件事情上的时候，这个事情给你带来的回报，会是远超过你所意料的，而专心才能在无形之中激发自己潜藏的那一份力量。

文|国学书舍

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