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学习书法最重要的当然是临帖，而临帖最首要的前提就是“师古”，所以“不泥古”是万万不可能的。但我们还必须清晰地知道一件事，学习书法需要广泛涉猎各类作品，前提是一定要“先专、后博、再专”，这是一个循环反复的学书过程，很多人在临帖的时候朝三暮四，今天学颜真卿、明天习欧阳询，后天临赵孟頫，直到把历朝历代书家全学了一遍，然后就自吹自擂称自己为“博学书家”，这种“自欺”在当代书法圈子表现得尤为突出。（本文作者：语默，号不知先生，字以少。） 学颜真卿无非是自学临帖，或以师傅带徒弟等两种方式。不得不承认即便走很多弯路，都会从颜字中汲取到些许学养。我们不必过于神话颜真卿本人，也不必过于夸大其碑刻与墨迹作品。颜真卿何以能“变古法”，而又能“入古法”？这个问题纠结着每位颜字粉丝。 接下来就颜真卿书法渊源展开叙述，并从侧面进行简要的分析与说明，这次谈论的重点不是晋代“二王”，也不是唐代的褚遂良与张旭，虽然颜真卿都曾对其有研究与学习。从汗牛充栋的文献资料中发现，对颜真卿书法的渊源有着不同的记载，当然这些记载更多是后人推演或杜撰而成，所谓颜书学“二王”、或颜书学褚遂良、或颜书学张旭、或颜书学欧阳询、或颜书学虞世南、或颜书学徐浩、或颜书学敦煌、或颜书学北派等等，各种“臆造”的断语接连不断，可谓说了很多不着边际的话，公说公有理，婆说婆有理，都不靠谱！  我们不妨将颜真卿先抛到一边搁置起来，将目光穿越到唐之前的隋代与南北朝。因这段时期的作品风格多变，仅选择与颜真卿书法相似的作品进行梳理。先从南北朝的魏碑说起，以《吊比干墓文》、《泰山金刚经》、《文殊般若经碑》、《唐邕写经颂》、《隽敬碑阴》为例；再论隋代的楷书作品，以《曹植庙碑》、《章仇禹生造像》为例。无论是南北朝的“魏楷”，还是隋代的“隋楷”，具备一个共同特点，即有着隶书形貌与篆书笔法，还未蜕化成“楷书”的楷书。这些带有“隶意”、用“篆法”写成的楷书，下面将逐一论述。  《吊比干墓文》，全称《孝文皇帝吊殷比干墓文》，北魏楷书。史料记载，此作品应为北魏太武帝谋臣崔浩所书。其结体取的纵势，其用笔横平竖直，虽有隶书之遗韵，但已无隶书之含蓄。为魏碑楷书“平画宽结”的代表作。可惜的是原石已佚，流传后世的多为宋代翻刻本。康有为赞其为“瘦硬峻峭之宗”，杨守敬称其“瘦削独出，险不可近。”亦有民国金石学家欧阳辅认为此碑“虽经翻刻，规模尚存，亦可见书法之递变”，近代作家施蛰存在《北山集古录》中记载道“此碑字体怪异，然书势则古茂，虽宋人重刻，精神未亡。”  《泰山金刚经》，全称《泰山经石峪金刚经》，北齐楷书。金石专家普遍认为作者是北齐高僧安道一。文字内容取自《金刚般若波罗蜜经》，是迄今为止刊刻面积最大、位于泰山经石峪的著名摩崖刻石作品，对书法史、佛教史有着深远影响。此刻石静穆雄浑，有清刚之气。兼有隶书形貌与楷书特征，笔笔中锋、藏头护尾。康有为在《广艺舟双楫》对此作大加赞赏，称“《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之。”其《白驹谷》多用方笔；而《经石峪》多用圆笔，且有篆书韵味、草书性情。杨守敬于《学术迩言》称“北齐泰山石经峪，以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”  《文殊经碑》，全称《文殊般若经碑》，北齐楷书。书写年代不详，但风格神似北齐书风。此碑浑厚圆劲、结体茂密、雍容大度。目前存世拓本甚多，著名的有沈树镛藏本、魏锡曾藏本、李启严群玉斋藏本、梁启超饮冰室藏本，从诸多拓本可以看出，用笔皆为藏锋，行笔较为迟缓。杨守敬称此碑“平情而论，原非隶法，出以丰腴，具有灵和之致，不堕寒俭之习耳”。包世臣认为“《般若碑》浑穆简静，自在满足，与《郙阁颂析里桥》同法。”  《唐邕写经颂》，北齐楷书（隶书），形貌似隶又如楷，属于楷书与隶书的“混血书体”。由唐邕撰文并书写，后世称他为“摩崖刻经第一人”。其结字风神雄厚、气韵淳朴。 《隽敬碑阴》，北齐楷书，属浑厚圆劲类风格，与《泰山金刚经》、《文殊经碑》相近。  《曹植庙碑》，隋代楷书，又称《曹植碑》、《曹子建碑》、《陈思王碑》、《陈思王曹子建庙碑》等，碑主为曹操之子曹植，此碑浑厚雄奇、变幻多姿，线条凝重有力，结体宽博外拓，与颜体碑刻作品，有异曲同工之妙。此碑兼有篆、隶、楷三种书体，可谓三体“不合一”而合一，皆拿来用之，譬如颜真卿的《裴将军诗》、《守政帖》等，亦是如此。 《章仇禹生造像》，隋代楷书，又称《章仇禹生等造经像碑》，此碑结体疏朗平稳、丰润圆实、宽大宏博，笔画篆隶相掺、筋骨内含，运笔浑圆有力、遒劲雄厚，颜真卿得其遗风。  以上拙论虽不能切中其要害，但如能让众书友若有所悟，亦是一件值得庆幸的事情。研究颜真卿应追其根源，找到与颜体字血缘相近的作品，并将诸家所学杂糅贯通后一定会大有收获。还有需要澄清的是本篇拙文，并非刻意为颜体字追本溯源，而是寻找这种可能性进行的自我辩护，这样也为学习颜真卿书法找到了多重途径。学古就要疑古这是学习的基本素养，可是又不能盲目对怀疑的东西进行盲目否定，这样就会出现既怀疑又不能轻易否定，对于学习书法不仅不是一种障碍，反而还有很多好处。还需要说明的是——学习颜真卿的书法，尽量不要同步学习与其相反笔法的书家，至于学谁不学谁大家可以自行选择，但切记无论学谁都要做到“绝对专注”。学习书法，专注、勤奋、方法、读书都很重要！  （本文作者：语默，号不知先生，字以少。诗人、思想者、书画篆刻研习者，著《语默文集》。代表作《世界就在这里》、《思想末世论》、《道德黑洞》、《未来历史》等。） 著作权归作者所有
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