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考虑到柴胡疏肝但竭阴，要做到既疏肝而又不伤阴，有时候可以应用另一味药一一生麦芽。 肝在一年四季之中对应于春，在五行之中属于木，可以说是人体气化的萌芽与开端。 人体气化的根本虽在肾水，但肾却首先交由肝木去执行。 生麦芽与肝木有着一样的任务使命，即我们所讲的同气相求，生麦芽有着一定的舒肝作用。 看到过，用陈皮代替柴胡的 肝阴亏时，柴胡劫肝阴显示明显了，其他情况无。 阴与阳都是有“储备量”的，暂吋损一点无所谓，人体会补充上来，而不足时，损一点事就大了。 这就是药方的协调作用了，柴胡5克 15克 30克，在不同方子作用不同，而单单一句话就限制死了某味药的用量我认为是错的 对，要灵活，正确理解“柴胡劫肝阴，葛根竭胃汁”。 肝阴不足导致的气滞，舌面少津的，一味当归就恰好。局部有热化，白芍益母草都可选用。 柴胡之用，阴非不足阳亦非有余，故言半表半里，少阳之药。少阳，雏阳在外，本阴阳不过。 陈皮辛燥？本用于痰湿堆积导致厥阴不阖，何谓燥。病因药象明，不存在下手无措。单兵作战集体轰炸应明确。 猫猫，我觉得用什么药、用多大的量还是要在辨证的基础上，否则一切都是空谈。吃人参吃死的也不少，施今墨用砒霜还救过人呢。细辛里的黄樟醚肯定有毒，能致癌。但毒性比砒霜小多了是吧？比附子的毒性小多了是吧？细辛不过钱指的是打粉鼻饲，黄樟醚挥发不出去。煎煮后黄樟醚含量大减，所以相对安全。但是相对安全也不能天天吃，白术、茯苓天天吃也有副作用。柴胡劫阴是明清医家所共识，肯定有道理。怎么用？什么情况下用？一是辨证，二是看医家的水平和经验。书上说驴肉+金针菇能吃死人，也不是所有人都吃死了，还有个量的问题。在日本，喝小柴胡汤也死过人。所以，柴胡劫阴是肯定的。有自信的尝试通过药物配伍解决，像我这三脚猫的水平，阴虚的人就绕着点柴胡。傅青主见着阴虚的人就不用柴胡，用香附。咱也可以跟傅老学学。[抱拳][呲牙] 绮石先生讲些什么？他讲的，就是我要疏肝，但又不能用柴胡之类问题。 所以，柴胡劫阴没有错，柴胡配好了可以用于阴虚的人也没错。比如我想去日本，坐飞机可以，坐轮船也可以，我划个小木筏偷渡，命大了也能到[呲牙] 《内经》说“邪之所凑，其气必虚”，只要人有病了，肯定存在虚。然而虚不外乎阴虚与阳虚。以阳虚为主者，统于脾，主要健中；以阴虚为主者，统于肺，主要清金。治虚“二统”的思想乃绮石之创见，是对前人治阳虚统于命火，药不离肉桂，附子；治阴虚统于肾水，药不离知母，黄柏的补充和发展。 半部《论语》治天下，孙一奎是新安派的一座高峰，他半个“二统”治疾病，只会用参芪健中，而不会清金。 孙一奎培元固本，注意是“培”元，怎么培？用参芪健中呗。当时觉得高明，等见到绮石之医术后，我对恩师说“孙一奎半部《论语》治天下”，恩师哈哈大笑，并说明白就好！ 清金，意思是肺有什么问题就解决什么问题。肺之问题多数是虚火，用丹皮，桑白皮，地骨皮，麦冬之类。 肖老师: 桑白皮和地骨皮，泻白散里就有这两味，那″清金"是否就是泻金火的意思？ 是，同时还要养阴。 肖老师: 倚石老人补脾建中常用黄芪、白术、山药和甘草。 除此之外，常用药还可用哪些？ 名叫百部清金汤，实质脾，肾，肺三脏同治，进而统治五脏。 白芍，百部，石斛。只要不在三禁之列就可以，三禁：燥烈，苦寒，伐气。 对于虛损，尽量不用如干姜，肉桂燥烈之品，也不用黄柏，黄连苦寒之品，还不用厚朴，香附伐气之品。但不是绝对，偶尔用一下，立刻停。 伐气拍行气太厉害了。 理解百部清金汤之后，与二陈汤一样，变化无穷也。 【干货】肾是什么？是先天之本，关健在于“先天”二字，先天意谓着父母给了人之生命的本钱，当婴儿离开母体之后再不给了，也无法给了，本钱亏没了也无法给了。怎么办？靠后天脾与肺杷亏的本钱补上。 一旦将本钱亏光了，无法东山再起！ 旷世神技！望而知之。 一【基础知识】 1，以面色为准，只看面色，首先将面色与五脏对应上，心与赤色对应，肝与青色对，肺与白色对应，脾与黄色对，肾与黑色对应。 2，以五官为准，只看五官，首先将五官与五脏对应上，心与鼻干对应，肝与目枯对应，肺与鼻白对应，脾与唇黄，肾与耳枯对应。 二【讲解诊断】在临床中，面色所对应之脏是亢盛之脏，五官所对应之脏是受亢害之脏。例如面红鼻白，面红与心对应，鼻白与肺对应，面红鼻白是心乘肺。心火本来就克肺金，现在心乘肺，心是挟相克之威而来犯肺，凶！这在《难经》中叫贼邪，因此心乘肺称作心贼肺。《难经》中之五邪是表示病情之轻重的，贼邪凶！ |
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