辛苦酸咸，这气味非洪范绝难尝出；
兴观群怨，那辞华唯葩经才可传来。 （辛兴村戏台联）
固国有良谋，群黎鼓舞；
镇边操胜券，四海讴歌。 （固镇村戏台联）
光照四方，明被六合，诸天列宿齐彰瘅；
德述二帝，道祖三王，五霸七雄尽表扬。 （光德村戏台联）
船拨洞庭，载出钱塘飞艇舞；
窝近蓬岛，传来仙阙散花声。 （船窝村戏台联）
通达世事人情，唱来无非是戏；
化开姻缘结果，说出自然到家。 （通化村家戏联，嵌“通化家戏”。）
北魏东吴，想当年巧计雄图今安在；
芹香桂馥，看此日含哺鼓腹乐升平。 （北午芹村戏台联）
干戈为古时军器，想当年借此战争孰赢孰负，可借梨园演出；
涧谷乃先哲隐乡，在尔际因之澡浴立德立言，都从菊部传来。 （干涧村戏台联）
吴胜魏强蜀富饶，人文荟萃；
家齐国治民安乐，世道丰昌。 （吴家关村戏台联）
二嵌剧名、剧中人名，传播历史文化，打造诙谐幽默。如樊村上台庙戏台联，嵌四个剧名和两个剧中人物名及村名，耐人寻味：
樊城放伍员，恍如明月珠映和氏璧；
村庄访冯彦，犹似清风亭挂归宗图
又如天神庙戏台联，巧妙嵌入六个剧名和“天神”名，语义双关，含蓄委婉：
天台山采桑折桂斧；神亭岭放牛拾万金
河津城内火神庙戏台联，嵌十四个蒲剧名和“火神”名，更让人大开眼界：
火焰驹费了十万金，骑到金沙滩，破开天门阵，得下文武魁，拿回双官诰，才能全家福；
神亭岭寄居一翠花，鬓插无影簪，身穿赠绨袍，手提蔽尘帕，腰系合凤裙，恰似意中缘。
三嵌专场主题，突出主办单位特色，诸如设立集会、炉行义演等，其演出宗旨，跃然楹柱，略举两例：
樊城设立人兴会，唱的姐儿做梦三上轿；
村庄庆贺快活林，演着女婿拜寿五台山。
（嵌“樊村庆贺立会上台”八个字和四个剧名。）
樊村十月十五日炉行义演戏台联，两处嵌主办单位“炉行”，四处嵌“铁金”和炉户、会期及六个剧名，突出了炉户铸铁特色：
炉户廿九家，铁资造化，竖起炉，打开铁龙山，铸一幅铁冠图，挂在铁弓园内；
行规十五会，金作生涯，偕同行，游到金刚庙，采几枝金瓶梅，插于金沙滩中。
四嵌名伶艺名，展示梨园风采。如东毋庄村于清和节在当地学堂演戏，戏台联巧妙嵌入晋南老艺人“盛儿”之名(其学名郧三吉，艺名“白菜心”，青衣旦)和演出时节、地点，文理通畅，雅俗共赏：
盛名冠诸伶，趁此清和佳节，须要鼓力用心顾素望；
儿态超群辈，来到孔孟门墙，更当传神会意表奇观。
又如某村戏台联以蜂腰格嵌名伶“金龙”之名：
众位莫喧哗，且观金马镇太白醉酒；
大家休拥挤，再看龙凤旗景文封官。
戏台是教愚化贤的阵地，文化交流的窗口，才艺展示的平台，娱乐休闲的场所，戏台联作为戏台文化的亮点，其功能尤为突出。纵观河津古戏台联，其主要功能起码有以下九项：
一是宣传孝悌忠义。如下列两联，既嵌其村名，又弘扬礼义：
何必丹青从台上描成假象；
家常礼义到场中演出真情。 （何家庄戏台联）
韩之潮，苏之海，名士纯儒，可借蜃楼观物色；
家有塾，党有序，敦诗说礼，即凭菊部演情形。
（此联为韩家村戏台联，唐韩愈、宋苏轼两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。）
二是促进团结和谐。如午间里七村三社通过在泰山庙演戏，消除了隔阂，增强了团结，其戏台联曰：
三晋强，三楚僭，吾三社并不取此。值盛明之时，含哺鼓腹，略调箫管歌三祝；
七雄霸，七穆侈，俺七村岂敢效尤。居兴隆之地，说礼敦诗，聊借衣冠演七贤。
（注：三祝—祝人多寿、多富、多男子，旧称三祝。七雄—战国时齐楚燕韩赵魏秦七国。七穆—春秋时郑穆公七个孙子称七穆。七贤—三国时竹林七贤。）
某村因两社闹事，和事后以演戏庆祝重好，其戏台联曰：
假优孟息事宁人，务使双方当结好
演梨园排纷解难，只求两造不伤情。
（注：优孟—春秋楚国艺人）
三是抒发农家情怀。如下列几副戏台联，直率家常，意境优美，形象地烘托出人民群众的文化向往，看了让人感动：
众位莫喧哗，这一台岂真生旦净丑；
咱们休赧愧，过三天仍是士农工商。
（上寨村家戏联）
家本闲暇，召余社丁男，排一班生旦净丑；
戏非浪荡，请邻方亲友，听几句今古奇观。 (固镇家戏联)
南腔北调，圪台上舞一番，歌一曲，忙农告假，借此宽宽眼界；
垛亭社场，庙院中白几句，唱几声，优伶献艺，看彼抖抖精神。 （南圪垛庙戏台联）
北里村家戏在干涧村演出，其戏台联生动活泼，令人刮目：
久为草野民，唉，怎能描情摹迹；
忽登歌舞地，呀，真是演古风今。
四是引经据典，弘扬传统文化。如船窝村戏台联：
船载书声，米舍人流风宛在；
窝传易象，邵康节余韵犹存。
(注：米舍人-宋米芾之子米友仁，书画能传家学，自成一家。邵康节-宋邵雍，好易理，有象数之学，卒赐“康节”。)
范有叔，须有贾，这二子行踪即可从头说起；
庄为蝶，老为龙，将一生道术不难侧耳听来。
（范家庄村戏台联，注：范睢—字叔，战国魏人，初事魏中大夫须贾，从贾使齐，后为秦相。庄为蝶—战国时哲学家庄周梦为蝴蝶，比喻生命变幻无常。老为龙—孔子问道于老子，称老子为龙。）
樊村戏台板对：
凝滞于物，纵有庄为蝶，老为龙，世上对痴人说梦；
活泼在胸，不须韩之潮，苏之海，眼前即蜃气成楼。
小关村戏台联：
小白、管仲、鲍叔牙，君臣协力，九合诸侯葵丘会；
关羽、刘备、张翼德，兄弟同心，三人结义桃花园。
（注：小白即春秋齐桓公，管仲为齐桓公宰相。鲍叔牙即鲍叔，春秋齐国大夫，与管仲友善，推荐管仲为齐相。齐桓公建立霸权后，于前651年在葵丘邀诸侯国相会结盟，史称“九（纠）合诸侯”、葵丘之会。）
五是借古喻今，刺恶劝善，如固镇村戏台联：
固中原是古，古岂同今，欲劝今还须演古；
镇右本从真，真休弄假，惟借假才可传真。
某村戏台联，规劝世人走正道：
听几句美谈，赶快回头登道岸；
看两出好戏，从兹向尘由正径。
（注：正径—面对尘俗，行由正道，安分守己。南北为径，径为平声。）
先民闹盐务胜利后，以戏台联讽刺当局黑暗，抒发胸中愤恨：
苦尽甘来，有心人谁弗知味；
水落石出，不平事独难容情
南午芹村戏台联：
南朝金粉，北地胭脂，颜如玉，貌似花，窈窕佳人真国秀；
芹菜泮宫，筵开琼林，口悬河，舌翻浪，风流才子假斯文。
南柯邯郸，富贵到头都是假；
午桥梓泽，云烟过眼尽成空。
（注：南柯—指淳于芬南柯一梦。邯郸—指卢生在邯郸黄粱一梦。午桥—唐裴度的别墅。梓泽—晋石崇别馆。）
固镇村南沟戏台联：
南陌有奇观，绿柳青杨，便可逢场作戏；
沟涂多雅趣，丹崖碧涧，即堪借景兴歌。
六是渲染戏台艺术效果。如方平村戏台联，将风云多变的“小舞台，大天地”描写的活灵活现，且嵌“方平”村名，读了饶有兴味：
方才还冷淡，全无甚么响动；
平白起风波，弄成这样喧哗。
方才阴雨忽晴，现出中秋圆满月；
平地风波骤起，吹来一曲永清歌
上市村戏台联，运用夸张和比喻，将戏台的特征刻画得更加形象逼真：
上下古今，千秋事业方寸地；
市朝沟壑，万里云山顷刻间。
七是谢雨敬神，祈望安康。如：樊村谢雨戏台联：
祷雨敬天威，坛三日，雨三场，三旬谷成，恰慰三农企望；
演剧报神恩，人四社，剧四台，四民悦服，共求四季平安。
灵雨洒汾川，洋洋乎金声玉振，歌舞楼头兴雷电；
祥云起姑岭，熙熙然白雪阳春，管弦队里播霈霖。
某村谢雨戏台联：
涟涟雨三日，兴黍兴稷，皆所以生活民命；
娃娃戏一台，演文演武，无非是报答神庥。
干涧村谢雨戏台联：
谢眺谢安，两晋人物争歌舞；
雨珠雨玉，一天云雾满楼台。
樊家庄村谢雨戏台联：
求霖即降霖，因演梨园酬圣德；
许愿便还愿，再祈阴雨膏田苗。
八是凸现对联艺术。河津对台戏名伶荟萃，高潮迭起，而对台联更是争奇斗艳，妙趣横生，如：僧楼对台联，运用鹤顶格、凤尾格，四处嵌“对台”二字，行文自然，天衣无缝：
对敲檀板，对品玉箫，对面高歌真敌对；
台如海市，台似蜃楼，台形壮丽胜仙台。
东禹庙东西两个戏台遥遥相对，每年庙会，对台唱戏，争奇斗巧，戏台联也运用叠字等修辞艺术，竞相嫓美，脍炙人口。
东戏台联：
左右奏新声，左啸月，右吟风，声达左右；
东西传雅韵，东阳春，西白雪，韵满东西。
西戏台联：
一传楚舞，一唱吴歌，一一争奇谁第一；
双奏鸾笙，双吹凤管，双双斗巧自成双。
九是赞美家乡山水。河津北依吕梁，西傍黄河，父老乡亲酷爱戏台文化，每每以戏台联抒发对家乡清山秀水的热爱之情，戏台联如烂漫山花，馨香沁人肺腑。
北午芹村戏台板对：
檀板轻敲，沨沨乎水鸣神峪；
歌声宛起，霭霭然云止金峰。
南午芹村戏台联：
南亭夜月，览胜如斯恒足矣；
午芹秋霁，奇观若此信有之。
（此联将河津龙门八景之一“南亭夜月”和邑中八景之一“午芹秋霁”，溶入一联，且嵌“南午芹”村名，构思奇巧，自然得体。）
河津古称龙门，禹凿龙门、鲤鱼跳龙门的壮举，都发生在这里，诚如清涧村戏台联所描述：
妙舞近龙门，三汲浪中观鲤跃：
清歌临凤岭，九霄云外看鹏飞。
船窝村戏台联：
万顷波涛，水晶船载金山寺；
满天星斗，珍珠伞遮碧霞宫。
山村戏台联：
吹玉敲金，飞闻一去二三里；
清歌妙舞，惊动沿村四五家。
河津古戏台联凝结着河津先民的楹联文化情愫，那些对仗工整、平仄协调、风趣幽默、雅俗共赏的戏台联，既是先民们生产生活的真实写照，也是先民们对美好未来的憧憬，更是先辈楹联艺术家心血和智慧的结晶。这些众口流传历久不衰的艺术珍品，无疑是中华对联宝库中的闪灿明珠，在今天仍然有一定的欣赏价值和借鉴价值。
古戏台楹联
生旦净末丑粉墨登场
东西南北中扮亮人生
——北京正乙祠戏楼
演悲欢离合 当代岂无前代事
观抑扬褒贬 座中常有剧中人 ——北京广和楼
此曲只应天上有
斯人莫道世间无
——北京某戏楼
学君臣 学父子 学夫妇 学朋友 汇千古忠孝节义 重重演出 漫道逢场作戏
或富贵 或贫贱 或喜怒 或哀乐 将一时离合悲欢 细细看来 管教拍案惊奇
四百八十寺 皆成灰劫 山水结奇缘 尚留得两晋衣冠 隐迹神仙堪合传
三万六千场 无非戏局 春秋多佳日 好演出历朝人物 忠奸贤妄有分明
——长沙县朗梨镇陶公庙
离合悲欢演往事
愚贤忠佞认当场
——嘉峪关戏台
试看贵贱贫富生旦净丑谱写尘世悲欢曲
当知善恶是非喜怒哀乐参悟哲理正反篇
金榜题名虚富贵；
洞房花烛假姻缘。
事古人今今作古；
情真貌假假如真。
莫云今朝假须眉；
须想当年真面目。
顷刻间今古千秋；
方丈内河山万里。
戏幕五光十色；
舞台万紫千红。
戏者戏也戏尽世态；
曲者曲也曲尽人情。
戏中展现千秋功业；
台上显映万代春秋。
三四步走遍五湖四海；
六七人形成万马千军
放眼台上无数是非人；
漫谈天下多少兴亡事。
戏台小评述千秋功过；
天地大表演古往今来。
粉墨登场演得形形色色；
彩衣飞舞做出是是非非。
是是非非都是醒世文章；
形形色色尽是今古奇观。
风调雨顺三元及第招财进宝；
国泰民安五子登科欢天喜地。
戏里有真伪分真伪去伪存真；
剧中有善恶分善恶弃恶从善。
长笛一声城头月白；
高歌数阙江上峰青。
凡间诸事万千件付与唱白中；
英雄已故千百载表在做打里。
金钗不值一文钱；
连环要卖十五贯。
金榜提名虚富贵，
洞房花烛假姻缘．
事古人今今作古，
情真貌假假如真．
是是非非都是醒世文章，
形形色色尽是今古奇观
戏者戏也戏尽世态，
曲者曲也曲尽人情．
盛盛盛盛盛盛盛，
行行行行行行行．
借虚事指点实事，
托古人提醒今人．
天下事无非做戏，
世上人何必认真．
你看我非我我看我我也非我，
他装谁是谁谁装谁谁就象谁．
舞台小天地
天地大舞台
尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色？
日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏台。
凡事莫当前，看戏何必听戏好；
为人须顾后，上台终有下台时。
看新戏，亦看旧戏，看看新戏，看看旧戏；
好上台，也好下台，好好上台，好好下台。
台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑；
看古人、看今人、看古看今人看人。
神是人，鬼是人，人也是人，一、二人千变万化；
车行步，马行步，步也行步，三、五步四海五湖。
看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者；
站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。
看不见莫嚷，请问前头高见者；
站得住便罢，须留余地后人观。
父老闲来消白昼；
儿童归去话黄昏。
或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。
古今人何遽不相及；
天下事当作如是观。
大千春色在眉头，记当年翠暖珠香，曾游瞻部；
五万莺花如梦里，念此日丁歌甲舞，重睡昆仑。
金瓶芍薬三千朵；
玉轴琵琶四百弦。
顾曲小聪明，当日可怜公瑾；
击鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门角色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世间都戏；
学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩。即论文行已优。
戏剧本属虚，虚内寻实，是非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，
荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；
唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，
喜怒哀惧，现出万代人情，须从喜里传真。
世事本浮沉，看他傀儡登场，也无非屠狗封侯，烂羊作尉；
山河供鼓吹，任尔风云变化，总不过草头富贵，花面逢迎。
做戏何如看戏乐；
下场更比上场难。
名场利场，无非戏场，做得出泼天富贵；
冷药热药，总是妙药，医不尽遍地炎凉。
想当年，谁忠谁奸未必如此；
看今朝，台上台下或许有之。
装腔作势，写尽人间炎凉事态；
现身说法，全是警句游戏文章。
粉墨登场，演得形形色色；
彩衣飞舞，做出是是非非。
曲是曲也，曲有人情愈曲愈妙；
戏其戏呼，戏推物理越戏越真。
今古今古今今古
古今古今古古今
丹凤县博物馆，明清两朝龙驹寨船帮会馆戏楼对联：
寻丹江一水，波涌江汉，浪拍集岸，驼驮帮挑，千帆万火，古往今来，会馆是史史为之鉴；
看商山白雪，嶝嵎嵬峨，四皓浆杅，葡萄香紫，千墅万塅，秦楚辗去，圈林作卷卷亦人志。
横批： 和声鸣盛。
陕西歧山戏台对联：
一封书，二进宫，三击掌，四进士，五福堂，堂堂都摆千秋剑；
六追车，七剪梅，八件衣，九莲灯，十王庙，庙庙皆立春秋碑。
洋县戏台对联：
儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏；
学而优，五六工尺上四合，添两字凡工，共成七调，擅歌善唱小伎俩，示论文行皆为理。
虚动干戈原是戏又加装点便成文； 欲知世上看台上要识今人看古人。
千万英雄豪杰扭转乾坤显功绩；
百十年岁周转忠孝贞节蔚成风。
或为君子小人，或为才子佳人，出场便见；
一时欢天喜地，一时惊天动地，转眼皆空。
一源是西河潺潺声杂管弦曲；
七层朝北斗叠叠影随文武班。
横联是
和声鸣盛
在后屏顶端还有个横额
“钧天雅奏”
桂窟月当空，葭管吹新增景福；
天宫星映灿，梨园演技视遐龄。
还有一些戏班把自己的戏班名称镶进联中：
春情乐奏霓裳曲；
华艳争开金谷园。
田埠木偶戏班的戏联是：
汉封陈平作傀儡；
杭州田公保千秋。
陈平是汉朝宰相，相传是陈平首作木偶戏，也叫傀儡戏，故称傀儡。
有人说赣南客家的木偶戏源自明末杭州，田公是相传的木偶戏神，故有此对联。
还有一些木偶戏班的古戏联较为高雅，如：
方寸木雕得形容哭笑，装成生旦丑净，莫笑它真真假假；
数条线扯来非常活泼，演出悲欢离合，到底看节节传神。
假笑啼中真面目，
曲是曲也！曲尽人情，愈曲愈妙；
新歌舞里旧衣冠。
戏其戏乎？戏推物理，越戏越真。
——明·徐渭 ——清·傅山
功名富贵尽空花，玉带乌纱，回头了千秋事业；
离合悲欢皆幻梦，佳人才子，转眼消百岁风光。
——清·蒲松龄
尧舜生、汤武末、桓文净丑，古今来多少角色;
