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明朝末年清朝初年有这么一个人物，此人一生抗清，他是伟大的思想家，他提出了百姓比君主重要的理论，他反对中国古代一以贯之的重农抑商政策，认为应该大力发展商业，他还要求限制君权重新设立丞相，他发明一个定律至今仍适用。 这一切都记录在他的著作中。 这个人就是黄宗羲，他的著作有《明夷待访录》《明儒学案》等。  黄宗羲是浙江余姚人，他的父亲是明朝进士官至御史，他父亲因为弹劾魏忠贤而遭到迫害致死。 黄宗羲早年加入复社，与东林党过从甚密，后来崇祯死于北京南明弘光政权建立，权臣阮大铖欲屠杀东林党和复社成员，黄宗羲险些丧命。 满清破南京灭弘光政权，黄宗羲趁乱逃走。 黄宗羲一生都致力于抗清斗争，他曾组织义勇军作战，失败后归隐乡里，拒绝了清廷的招募。 康熙皇帝曾听闻黄宗羲是前朝旧臣，颇有声望，康熙招募黄宗羲是希望利用黄宗羲的威望给满清王朝“正名”，黄宗羲不为所动。 黄宗羲死于康熙三十四年，此时距离南明最后一个皇帝朱由榔被杀已经过去了三十多年。  黄宗羲一生著作很多，其中以《明夷待访录》和《明儒学案》最为著名。 黄氏理论与当时主流的儒家思想完全不同，他反对禁锢人思想的学说，提倡自由平等，黄宗羲从对君权的限制入手，提出设立丞相分权，又提出天下以百姓最为重要，君主要退居次席。 这些理论现在看来是正确的，但是在那个君权至高无上的时代则是冒天下之大不韪。  黄宗羲还提出了大力发展商业的主张，他认为只有让货物流通才能使得市场充满活力，国家才能富强，这种颇有远见的认知实在是难能可贵。 黄宗羲的伟大不仅在于他在思想启蒙领域的贡献，他对于事物的洞察力也颇有了得。他曾提出一个“定律”，那就是中国古代历次税制改革，不管改革者出于何种善良的目的，在改革完成后一段时间老百姓的负担反而会比改革前更重，他称此为“积累莫返之害”。 纵观中国古代无论是两税法、一条鞭法、摊丁入亩等等，每次税制改革后百姓的负担确实比以前更重，应该说黄宗羲的这个结论是正确的。 黄宗羲的理论思想已经具备了资本主义启蒙性质的内容，假如历史按照黄宗羲的思路发展中国近代史必然改写。 但是很遗憾，黄宗羲的学说在当时几乎无人问津，满清王朝在专制自大封闭愚昧的道路上一路狂奔。 |
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