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南斯拉夫联邦是一个先天不足的国家，其前身是塞族为主导的南斯拉夫王国。虽然国内各族都来自斯拉夫大家庭，然而这只是非常笼统的概念。在长期的历史演化中，各民族都形成了具有自身特点的宗教文化和习俗。 比如宗教层面，克罗地亚、斯洛文尼亚信奉天主教，塞尔维亚、黑山、马其顿以东正教为主，位于过渡地区的波黑较为复杂，东正教、天主教、伊斯兰教都有各自的信仰人群。 铁托 在二战之后，铁托以其崇高的个人威望，将各民族维系在一起，以加盟共和国形式组成联邦。然而在此期间，各民族之间仍未能充分融合，类似于“搭伙过日子”的状态。出身于克族的铁托，对克罗地亚有所倾斜，这也使原来的“老大”塞尔维亚颇有微词。 凡此种种，也给南联邦日后的解体埋下伏笔。 虽然南联邦在国际关系上，一直保持着不左不右的中立态度，但其偏红的意识形态，始终是西方阵营的心病。随着上世纪九十年代东欧剧变，南联邦也不可避免被卷入政治漩涡的中心。 经过一番自立门户的争斗，原本的南联邦只剩下塞尔维亚和黑山哥俩相依为命，联合组建南联盟，并自认为是前南斯拉夫的主体继承者。 该分家单过的都分出去了，这下总该平安无事了吧。事实总比想象要残酷得多，即便只剩下不到原来一半的面积，塞尔维亚内部仍存在严重的民族分歧。 北部的伏丁伏伊那和南边的科索沃是塞尔维亚的两个自治省，伏丁伏伊那还好，虽然塞族数量不占绝对优势，但境内局势一直较为平静。 科索沃就不同了，阿族占到九成，有着和邻国“欧洲明灯”阿尔巴尼亚共组“大阿尔巴尼亚”的心愿。 为什么科索沃阿族比例如此之高？其中蕴含的历史渊源由来已久。 阿族的祖先是伊利里亚人，也是巴尔干半岛的原住民之一。公元6～7世纪时，大批斯拉夫人迁居与此，和伊利里亚人共同生活，并组建了塞尔维亚国家。在奥斯曼帝国势力渗透巴尔干之前，各族相处还是比较融洽的。 土耳其清真寺 奥斯曼帝国有个习惯，每征服一地，都会传播所信奉的伊斯兰教，不仅在巴尔干，在哪都是这样。方式相对来说还算怀柔，不用武力强迫当地人改变信仰：你有信奉自己宗教的自由，我有收税分级的自由。 对于坚持原本信念的民众，收取高额人头税，对于改信伊斯兰教的，则可以享受免税的优惠。在奥斯曼掌权者眼中，宗教是比武力还要强的统治工具。 那些不愿背叛信仰的塞尔维亚人，纷纷搬离家园，而阿族没能撑过去，成了虔诚的穆斯林。奥斯曼帝国也投桃报李，把塞族留下的土地财产，赐予皈依的阿族民众以示嘉奖。 直到500多年后，巴尔干各民族组建联盟，赶走了处于衰落期的土耳其人，科索沃重归塞尔维亚。那些立下战功的塞尔维亚人，也被重新分配给土地，当然有不少是阿族的产业，这令其痛恨不已。 在二战时期，南斯拉夫王国被德意瓜分，科索沃被并入“大阿尔巴尼亚”，有十万塞尔维亚人被迫逃离，他们留下的空间由阿族填补，得到利益的阿族人，亦将意大利视为解放者。 风水轮流转，铁托领导的游击队赶走了侵略者，而阿族趁机在科索沃成立政权，禁止塞族和黑山族回归，这导致南斯拉夫军队和阿族武装大战一场。结果可想而知，身经百战的南斯拉夫取得胜利，科索沃被并入塞尔维亚，许多阿族人被赶出国境。 科索沃阿族 即使在南联邦时期，科索沃也是全国最落后的地区，阿族人生活水平远低于塞族。 由上可见，科索沃问题并非偶发性的孤立事件，而是历史所遗留下来的矛盾，只是在特殊时期被压制住，从未被根本解决。 在1980年铁托去世后，科索沃阿族就兴起了民族独立运动，而且愈演愈烈。到了九十年代，趁着波黑战争引发的乱局，阿族建立起武装分离力量，同塞尔维亚的冲突不断升级，数十万人沦为难民。 科索沃阿族 西方阵营坐不住了，他们不容许科索沃成为引发欧洲局势动荡的火药桶。同时，欧美也意图借此机会，铲除南联盟这颗眼中钉。 之后北约介入的科索沃战争，可以看作是科索沃塞、阿两族积蓄已久矛盾的总爆发，这个脉络是十分清晰的。 民族问题对于国家来讲，既重要又棘手，如何让各民族共同发展，怎样使之融洽相处，只有从根本上解决了这个问题，国家才能够长治久安。 |
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