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提起扇子总是会不由自主地想到 '一柄团扇' 与'一把折扇'。瞧！中国汉字多么的精深，'柄'字就多了些优雅清贵，'把'字则多了些儒雅不羁。团扇当配女子，藏万般心绪，如班婕妤、李香君素手微动便能摇落一段风情。折扇当配才子，是怀袖雅物，如唐伯虎、郑板桥随手一挥便是几多风流。 折扇装点了门面，可文人墨客却似乎更愿意将幽渺的情感寄意于团扇。 团者，圆也。 扇者，扉也。门两旁如羽翼也。 团扇者，团团如明月。因其状圆满，兼有和合欢乐之意，故又称为合欢扇；因其扇面用料考究，常以丝、绢、绫、罗为材，多为宫廷贵族所用，故又叫做宫扇；因其功用在于纳凉遮阳，故而文人雅客将其呼为凉友、摇风；因其质地轻柔，风姿飘逸，故又雅号蝉翼。 小小一柄团扇穿越了3000年的光阴，从深重的汉宫到盛唐的仕女，又到由宋及明而风行天下，见过了盛装丽人，走近了平民百姓，由障日引风的器具变做女性矜持的饰物再至超脱器具与道具的精神寄托，直到如今仍然被无数香草美人、骚客才子喜爱追捧。 正如同人们喜爱梅花是赞其风骨、喜爱菊花是赞其品格，我想团扇的魅力无非是在于其'骨'、其'意'、其'魂'。 1、 团扇之'骨' 骨者，肉之覆也。 团扇之骨在于雅，雅在工艺。 扇坠、扇柄、扇框、扇面合为团扇。扇之有坠，君子之德。唐以前鲜闻之，宋以后因工艺、经济、审美、把玩之故逐渐风行。明朝文震亨在《长物志》中谈到：'扇坠宜用迦南、沉香为之或汉玉小块及琥珀眼掠皆可。香串、缅茄之属，断不可用。'迦南、沉香皆为名贵香料，不仅风雅，还能提神，更是一种低调的奢华，因此可以称为扇坠之极品。玛瑙、琥珀、白玉质地温润，精致华贵更能彰显身份地位，也可称为扇坠之上品。香串即以香料制成的珠串，因其用料稍次，微乏美观，所以弃之不用。缅茄虽然可供雕刻，但因其形如大栗，成色不佳亦被弃用。 白玉扇形扇坠 扇之有框，君子之本。扇框有着决定扇子轮廓的重要意义，除了圆形之外，花瓣形、芭蕉形、长方形、桐叶形等皆为团扇的重要类型。用料则可采用竹子、木料、骨料等。骨制扇框，瓷白细腻，晶莹通透；木质扇框，坚固结实，婉约小巧；竹制扇框，轻便柔韧，造型多变。其材质不同则团扇之轻重、外形、质感不同。在制作的过程中，烤框是最难的，也是最基础的环节——外部拉伸，内部挤压，因此稍有不慎就会使扇框折断，毁之一旦。此外烤框初成更要闲置几日，以用来查验、修正、复烤，才能确保扇框的尽善尽美。 扇框 扇之有柄，君子之骨。扇柄乃手执之处，上承扇面，下启扇坠，需得协调上下，精美雅致。以梅烙、湘妃、棕竹、洋漆、象牙为材，辅以微雕、嵌骨、镂空、烫花等传统工艺制作出的扇柄就赋予了团扇雅、韵、清、贵的'骨气'。 微雕扇柄 扇之有面，君子之容。扇面的用料考究，《杖扇新录》记载：'近世通用素绢，两面绷之，或泥金，瓷青，湖色。'选材之外，扇面的装饰亦必不可少，多以刺绣、缂丝、书画为主。刺绣自不必说，是我国的传统工艺，绣法众多，风格各异，穿针引线之间，便可令扇面生机盎然。缂丝是我国特有的丝织手工艺，可以根据底稿上的图案、颜色用小梭子织就，使扇面更加精准美观。然而，最为人称道，可令团扇价比千金的扇面却是书画。 缂丝扇面 精绣扇面 古代的文人士子最爱在扇面上题诗作画，用来互相答对，赠送友人，既风流不群又端方雅致。宋朝的扇画最富盛名，影响最广，流传最远。因其时商品经济繁荣，人民富庶，团扇由宫廷贵族风靡至平民娼妓，又因其时文学艺术高度发达，各层人民纷纷附庸风雅，团扇及扇面书画便流传愈远。 扇画的题材广泛，往往花鸟走兽、山川河流、才子佳人、亭台楼阁无不可入画之物。此外，团扇画更加讲究运笔细腻、意境深远、构图巧妙，追求在篇幅短小的扇面内尽力体现出'一花一世界，一叶一菩提'的诗情画意。《图绘宝鉴》中记载南宋时期汴梁人赵彦，开字铺，就以画扇而闻名。宋代画家苏汉臣曾在在扇面上画《妆靓仕女图》。画中有雕栏、盆栽，既肃穆又情趣，正在上妆的仕女神态安静，清丽之感铺面而来。同处宋代的画家林椿曾作《梅竹寒禽图》，梅竹枝干上寒莺栖立，枝干苍劲，禽鸟柔和，给人以刚柔相济之感。 扇面书法更是渊源甚远，《晋书》记载王羲之曾为一老妇题扇，苏东坡与唐伯虎亦是此中同好，其中，唐寅题在《三房客至》上的小诗更是流传千古。 书画扇面 2、 团扇之'意' 意者，志也。 团扇之意在于诗词。诗词赋予了团扇独特的意义，寄托了诸多情志，使其成为了一种风雅而深刻的意象。 团扇意味着爱情。团扇与爱情并举，总于不经意中透出一股哀怨。纳兰容若写'人生若只如初见，何事秋风悲画扇。'晏几道写'诸莲霜晓坠残红，依约旧秋同。玉人团扇恩浅，一意恨西风。'《答王团扇歌》中写道'团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，盖与郎相见。'团扇寄意的爱情永远带着悲情的意味，或是女子的幽怨、或是男子的感伤。明明团团如明月，带着团圆和美之意，明明是婚礼中障面的重要器具，象征着夫妻合欢，却见证了无数痴男怨女爱别离与求不得——《桃花扇》中侯方域就将宫扇作为订盟之物赠与李香君，而李香君也在被逼嫁于田仰时，以头触地，血染香扇。 团扇意味着离别难舍。文人重离别，设宴送别之时往往泪湿襟袍，而依依不舍的团扇美人则更添离别惆怅。晏几道写'轻轻制舞衣，小小裁歌扇。三月柳浓时，又向金亭见。垂泪送行人，湿破红妆面。玉指袖中弹，一曲清商怨。'贺铸写'每恨相逢薄处，可怜欲去迟回。犹记新声团扇，殷勤再引余怀。为问依依杨柳，秋风好住章台。'团扇象征着相聚时美好的回忆，又成为分别时难解的思念，浸润在诗词中，于繁华中透出寥落，催人心肝。 团扇是逝去的凄美生活的象征。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王谢是对旧时旧朝旧人旧事的追思，团扇亦是异曲同工。一柄团扇摇来往昔的风光，平添了一段愁绪。周密写'六桥旧情如梦，记扇底宫眉，花下游吟。'陆游写'见说新来，网萦尘暗，舞衫歌扇。'朱敦儒写'酒壶空，歌扇去。独倚危楼，无限伤心处，芳草连天薄暮，故国山河，一阵黄梅雨。'无非是慨叹那些逝水一般的生活与时光，寄意对山河破碎的愤慨与伤怀。 团扇意味着有志不遇。辛弃疾写'年年团扇怨秋风，愁绝宝怀空。''功成去者，觉团扇便与人疏'苏轼写'乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。'汪元量写'挥羽扇，障西尘，便好角私地。'以扇喻己，成了文人的风尚，更加委婉地表达了诗人们不受君王赏识，没有建功之机的无奈。 有时候团扇反而代表了潇洒淡泊。'鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……走呀走，乐呀乐，哪有不平哪有我。'提到这首歌曲，济公身穿破衣烂衫，手持破旧蒲扇的样子便跃然眼前。
三、团扇之'魂' 魂者，精气也。 团扇之魂在于悲情。悲在不幸女子与落拓文人。 团扇与女子之间千丝万缕的联系起自汉朝的班婕妤。相传西汉成帝时，有一位班婕妤长相美丽又能属文，因此深受成帝宠爱。后来赵飞燕姐妹入宫，恩宠日盛，班婕妤自知君情见薄，便避居长信宫，并写作《怨歌行》自况。
团扇的悲哀在于'秋风见弃'，也就是说只要过了炎热的夏季，团扇也就丧失了功用，注定会被束之高阁。这意味着青春年华易逝，风华风光难留。 此后，团扇在生活中愈发重要，女子们常常团扇遮面、执扇舞蹈、扑蝶扑萤为戏。手执团扇甚至成为了女性的固有形象，出现在无数文学作品与绘画作品中，她们往往香衣豆蔻，姿色纤丽，清淑高贵，嗔怒含情，凡此种种，不一而足。周昉的《挥扇仕女图》就塑造了一位慵坐闲憩、寂寞空茫的执扇仕女形象。清人费丹旭也在《执扇倚秋图》中展现了一位执扇倚树、萧瑟冷清的神伤女子形象。
最有趣的是文人对于团扇的寄意同样是来自班婕妤'团扇见捐'的典故。唐伯虎曾在《秋风执扇图》上题诗：'秋来执扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大家谁不逐炎凉。'过了时令，再好的扇子也要被收藏。联想到自身，每个人终有一天都会离开曾经无比闪耀的舞台，或是以死亡的方式，或是以被'贬斥'的方式，或是由于人生的际遇无常。所以唐寅说秋扇被收藏是天经地义的，或许伤感，但不必挂怀。清人钱泳也说'用舍行藏要及时，制成团扇寄相思。'这种论断突破了文人见扇自哀，囿于困顿的狭隘思想，重新释义了团扇的含义——人生的起落是必然的，有风光无限就有失意落魄，所谓人无千日好，花无百日红正是这个道理，因此，面对这种自然变化，最重要的是做到心态达观，即'用之则行，舍之则藏。'
团扇，以雅致为骨、以诗香为意、以悲情为魂，纵贯3000年，暗含了青春易逝、怀才不遇、知己分离的人生大悲，又投射出放旷豁达、用舍行藏的人生至理，看尽了痴男怨女的恩爱纠缠，听尽了文人墨客的满腹牢骚，依然茕茕孑立、熠熠生光。 |
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