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此卷论子平法之——刑冲法 化合刑冲 论十干从化 经云： 甲遇己，得辰戌丑未则旺相。——甲己合化土 乙遇庚，得巳酉丑则掀轰。——乙庚合化金 丙遇辛，得申子辰则奋发。——丙辛合化水 丁遇壬，得亥卯未则清高。——丁壬合化木 戊遇癸，得寅午戌则显荣。——戊癸合化火，天干五合。 是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛。然子能制鬼，不可概作凶言，当以五运深浅，及生克制化评断。总之，化气主体，首重日干，年月时次之，须要日辰得旺气，始为美备。若得月中旺气，又得时上旺气，固妙。若不得月中旺气，仅得时上旺气，亦可用。若月日时具得旺气，则富贵寿考矣。《渊海子平》云：化之真者，名公钜卿；化之假者，孤儿异姓，及此义也。 至于干合又得支合者，如甲戌见己卯，甲辰见己酉之类，同在一旬，必须辩其，阳为君阴为臣。君位居上，臣位居下始顺，反此则悖逆矣。——一旬干支双合用法。辨明阴阳之位。 如甲子见己丑，甲午见己未之类，互见两旬，谓之夫妇聚会。盖遭遇有本郡之夫，亦有他郡之妻，故互见两旬，必须上下和美，贵神赞助，乃妙。若冲破刑煞，则无益矣。 又有转角进化者，干合中见支辰四角相顺连者，如甲辰己巳之类，日时遇此，功名易成。——进角合。 有转角退化者，干合中见支辰四角逆连者，如甲午见己巳之类，日时遇此，功名晚得，一切迟缓。——退角合。 有坐下自化者，乃干支暗合，如壬午日，丁禄在午，与壬化合。丁亥日，壬禄在亥，与丁化合是也。戊子、甲午、辛巳、癸巳日同此。然获福之厚薄，仍当随八字全体观之，庶无差误。——干支暗合。 按：化气有得时失令之不同，如化土于季月为得时，反此皆为失令。——甲己合化于辰戌丑未月。 化木为亥卯未月，及正月，为得时，反此皆为失令。——丁壬合化于寅、亥卯未月。余者同此。 得时者为真化，失令者为假化。然有真化而经破伤者，不啻真化，此又不可不知。破伤者何？ 如化土格，而天干间以乙字庚字，暗地化金，盗泄土气，或间以丁字壬字，暗地化木，损伤土质，即书云：我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤是也。 ——化土格，甲己土，月令辰戌丑未，天干带庚，大运有乙，则盗泄土气，运内伤贵气。 资助者何？如化土格，而天干间以戊字癸字，暗地化火，为土之印，或间以丙字辛字，暗地化水为土之财，即书云：我如母宫为福德，我如妻宫为财帛是也。大运宜忌，亦如是论。再参观五运深浅，生克制化，则百不失一矣。 今人不明此理，但知化气宜真忌假，而不知真中有假，假中有真，甚至谓真始为化气，假者不为化气。尤属谬妄。殊不知《渊海子平》一则云化之真者，一则云化之假者，此真假同以化言之明证也。《三命通会》泥一阴一阳，夫妇配合，化生万物之说，谓为一己二甲，一甲二己，皆不能化，只可作妒合论。阜颇不谓然，及观《神峰通考》从化篇，载肖丞相造：癸巳、丁巳、癸酉、戊午，二癸一戊，作化火格论。又方状元造：辛亥、辛丑、丙子、己亥，二辛一丙，作化水格论。——地支亥子丑会水。 又李知府造：丁酉、丙午、丁巳、壬寅，二丁一壬，作化木格论。——时支寅木。 愈觉《通会》之说非是。盖合则化，不合则不化，既名曰妒合，而又曰不化，有是理乎？如白与黑相和则化为灰，黑与红相和则化为紫，和即和也。及和矣，而仍以本色目之，虽愚之甚者，亦知为不然，若曰一阴一阳，为尽美尽善之化；一阴二阳，一阳二阴，虽不尽美尽善，而阴阳未尝不化，则无语病矣。 |
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