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我们的思想就像头脑中的谣言一样。 它们有可能是真实的， 但有时它们可能也是虚假的。
我的好友小王最近遇到一件糟心的事情，因为年初疫情的影响，他们公司效益变差需要裁员，他听说自己可能是被裁的人员之一。 我就问他“那你什么怎么知道呢？公司已经通知你了吗？” 小王:“那倒是没有，若是已经通知我了，我这心里就不需要这么惴惴不安了” “我是听经理的秘书说的，她说无意中看到裁员名单上有我，但这都过了两天了，怎么还没有动静，搞得我心绪不宁的。” 我说:“那你们公司已经开始裁员了吗？” 小王:“前天就开始了，先是将几个新入职的给裁掉了，可能我是老员工吧，所以就留在后面，现在我感觉自己就像是待宰的羔羊，根本无心工作。” 无论他听到的这个谣言是否真实，在结果出来之前，对于他来说就是一种煎熬。 真是钝刀子割肉，身心俱痛啊！  这是大多数人面对现实的谣言时，意识会出现的痛苦体验。 比如，你常会自我批评：当你被贬低，从而感到压抑或脆弱时，你会不断“咀嚼”内心批评的声音，一刻也停不下来。 那你说这些攻击自己内心的反省有用吗？我想只怕会起反力，只会让你更加难受、焦虑和抑郁。 不过，我相信没有任何人能如实的反映客观世界，即使在你面前发生的事情，当被你看到时，就不在是一个客观事件，而是掺杂了你的主观猜测。 我们在不断地对现实世界进行猜测，却很少意识到这一点。 就像开头小王的故事一样，只有他被通知到裁员的消息后，才能证明这个消息的真伪，否则那些不过听取谣言后的胡思乱想而已。 最艰难的并不是直面结果的残酷，而是你在预设的结果中，不断的徘徊、焦虑和煎熬。 
心理学中有个认知行为疗法，它是将关注点聚焦在你不合理的认知上，通过改变你对自己、对人或对事的看法与态度，来改变你的心理问题。 认知行为疗法有个著名认知三角：你的情绪来自你对所遭遇事情的信念、评价和认知，而非来自事情本身。 A是指情感引发的事情。 B是指对于事情的想法和认知。 C是指与事件有关的情感反应和行为反应。  举个例子：当你走在街上，看到迎面走来的一位朋友，你笑着脸刚想跟他打声招呼，话还没有说出口，你的朋友像是没有看到你一样，快速与你擦肩而过。 你可能会再心里想:“干嘛装作不认识我？” “难道是没看到我吗？这么近距离怎么可能看不到我？” “我好像也没有什么事得罪他呀，算了，以后见到他，我也懒得理他。” 你脑海里涌现出很多的负性念头，从而引发了你的愤怒情绪。 若是我告诉你，刚才你的朋友是因为老婆住院了，他在焦急的赶去医院，所以才没有注意到你，此时你会怎么想？ 你肯定会否定前面所有的想法，并且还会为朋友担心，希望他的老婆早日康复，刚才你那愤怒的情绪，自然也是消逝不见。 为什么面对着同一件事情，你前后的心态会有这么大的变化？ 这是因为在日常生活中，你的情绪体验和行为反应，并不是现实的事件所引起的，而是你面对这件事情时，脑海里的想法和认知。 知道了这个道理，你会发现生活中很多的事情，特别是那些让我们感到痛苦的事情，都变得脉络清晰，从而让你做出理性的决定。 人都是依靠自己的感知和认知，来认识这个世界的，但也会被固有的认知束缚住你的生活。 
我们这代人最伟大的发现就是，人们可以通过改变思想、态度来改变生活。 我们会时常感到生活的压抑，情绪变得噪乱，然而，那只不过是压抑的症状，就如发烧是感冒的症状一样。 认识到想法只是压力和疲惫的症状，而不是真正的事实，你就能从这个怪圈中走出来。 我前面的内容已经说清楚了，如何找出引发症状的心里想法和潜藏认知，这是解决我们负面情绪的开始。 肯定会有人说:“我就是无法察觉自己的负面认知，才会这样，这可不是一件简单的事情吧。” 我觉得有这样的想法，即对也不全对。 觉察自己认知和情绪的能力，在我看来是一个厉害的技能，确实需要你去不断的练习，才能熟练运用。 不过你也不用把这个能力看的太难，因为从此刻你知道认知行为理论开始，你对这个技能就已经掌握了一半。 接下来就是在你生活中，不断的去练习和反思即可，需要日日练，时时想，最终内化成你的一种习惯。  我经常会推荐身边的朋友练习冥想，因为只要你练习过一段时间正念冥想，你就会形成一个真正的、发自内心的觉察力。 所谓冥想的观照，就是我说的对事物那份觉察力，它能让你在盛怒或激动的时刻，不会遗忘了它、背叛了它，产生负面情绪。 经过一定时间的正念冥想练习，你可以学会觉察认知、观察认知并接纳认知的存在，这就是你负面情绪改变的开始。 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的，并且让事物清晰的往往不是眼睛，而是你可以不断修炼的觉察力。 希望此刻正在阅读这篇文章的你，可以立即开始练习自己的觉察力，有什么问题可以留言跟我交流。  文章作者简介：灿亮，静坐冥想师，心理咨询师，终身学习践行者。 |
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