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在我国明朝，有一部全民热捧的流行读物，它不但被用来启蒙孩童，更被翻译成册，流传于亚洲及欧洲各国，并获得了世界范围的高度评价。可令人想不到的是，如此一本传奇之书，居然在清末之时逐渐失传。它究竟是哪本书？又会因为什么原因而失传？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 高丽王朝忠烈王时代，曾出现一位著名的文臣，他便是秋适。秋适的曾祖父名秋磕，曾任南宋门下侍中，在宋高宗时代因变故远赴朝鲜，继而在咸兴定居，从此繁衍出秋氏一族。秋氏族中唯秋适最为著名，他自幼精通文章书法，并通晓百家之学，历任高丽王朝官部与民部尚书之职。
忠烈王31年时，秋适任国学教授，在国王的倡议下，他于各种经书与诸子百家的诗赋中摘句擢章，取其中易懂且具有深意的260句话，分成19篇，著成了一部《明心宝鉴》，专门用于启蒙幼儿对古典文化的学习教育。几十年之后，秋适之孙秋濡重返中原，协助朱元璋定鼎天下，旋即成为开国功臣，而《明心宝鉴》也因此传至中国。后经范立本精心编排与整理，《明心宝鉴》中的内容开始规范化，变成了一部大量引用对偶、对仗、排比句式的典籍，不但内容通俗易懂，诵读起来更朗朗上口，尤为适合儿童少年研读学习。
《明心宝鉴》的内容究竟是什么？其实作为一部流行于明朝整个朝代的儿童启蒙读物，该书并非寻常的历史故事讲述，而是一本荟萃中国先圣个人品德修养、修身养性、安身立命的精华之作，属于劝人向善的品德培养类书籍。有明一代，上至帝王下至百姓，无不对其十分推崇，并将其列为必读经典。甚至在1590年左右，外国传教士高母羡还特意将其翻译成册，献给西班牙王子斐力三世，自此被欧洲各国列为中国经典读物，与其国内《金宝链》并列于同等地位，称书中文字“每一句话都是珠光宝气的钻石项链”。
《明心宝鉴》的魅力还不止于此，在各国频繁的文化交流中，该书也在韩国、日本、越南、菲律宾等国流行，甚至成为了韩国大长今医女们在学习医术时的第一篇经典课。不过可惜的是，在明王朝灭亡之后，《明心宝鉴》开始逐渐被移出公众视野，最终于清末时期彻底湮没失传。 《明心宝鉴》视野内容极其开阔，糅杂了儒、释、道三家学说，其主旨内容鲜明且耐人寻味，被后人称为“净化心灵之书”。范立本版《明心宝鉴》依内容分为上下两卷，共20个章节，其分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行”，几乎涉及囊括了一个人生存于世的哲理与智慧，在待人接物、立身处世、言谈举止等方面给予详细注释，提倡人与人之间宽容相处，鼓励人们遵守传统道德观念，突出诠释了忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌8个方面的主题。
如此一本包含智慧且劝人向善的书籍，为何会在清代逐渐走向落没？这是不少历史学家研究古典文化的重要课题之一。经过反复的研究与探索，他们最终得到出了一个结论，即《明心宝鉴》中的内容太过浅显易懂，并没有足够的蓄量与深度。在清朝至民国时期，相比于《明心宝鉴》，同类书籍《菜根谭》等书似乎更受青睐，以至于其流行程度远远超过前者。 专家得出的结论并非臆测，相反还可以参照二者内容进行对比进行印证，如关于交友的劝世良言中，《明心宝鉴》这样写道：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在泥，不染而黑”，意思是说，蓬草生于麻中，不用故意扶持就能直立，白色的沙子在淤泥中存在，不用经过刻意染色就会变黑。
《菜根谭》中关于交友方面的话语为：“用人不宜刻，刻则思效者云。交友不宜滥，滥则贡谀者来”。意思是说，凡是用人之时，要尽量宽厚而不太刻薄，因为用人太过于刻薄的话，即使是想为你效力的人，也会因为受不了你的刻薄而设法离去。交友的时候，要有选择性，而不可太过于浮滥，否则的话，一些逢迎献媚之辈都会趁机接近你。 两相对比可谓高下立判，《明心宝鉴》只是从表面层次阐述了人的修养，而并没有提炼其本质，反观《菜根谭》则不然，其不仅阐释了一个人本身应有的修养，更提供了培养道德品质的方法与途径，这就是为何《明心宝鉴》会被《菜根谭》等书逐步取代的本质原因。
时至今日，诸多考古专家及文学家已经对《明心宝鉴》进行了刊本校阅，并以大量史籍作为参考，大幅度完善了其最初的全部内容，并公开向社会刊印发行。不得不说，如此举措实在是一件文化界的大好事，对于弘扬中国古典文化、培养少年儿童的道德修养提供了良好的“土壤”环境。 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫 |
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