【武学文库】 踵息法

(原文刊于《武魂》杂志1991年第1期)

 

一双看似普通的脚，却能反映出整个身体的状况。人的衰老，又往往是从腿脚开始的。如果恰当地锻炼双脚，在一定意义上讲就等于锻炼了全身。此套踵息法及其配套功法以经络穴道为据编成，可使习功者身轻体健、开智益慧、永葆青春。读者诸君不妨一试。

 

气功之呼吸，包括三种形式：

第一种形式叫调息。

调，是调和的意思；息，是一呼一吸之意。调息，就是把呼吸调和得均匀平和。调息的方法，在过去叫做真言：如三字真言、五字真言、七字真言和九字真言等。所谓真言是什么意思呢?例如三字真言，就是一、二、三个数，数第一个数时吸气，中间是停留，数第三个数是呼气，其意思就是把呼吸加长。但在中间停留时不可憋气，因为憋气时间长了，会出毛病。五字真言也是如此，数一是吸气，数二、三、四是停留，数五是呼气。这比三字真言延长了一些。七字真言一是吸，二、三、四、五、六是停留，七是呼。   

第二种形式是胎息。

胎息又称为婴儿息，它分先天与后天。即在人降生之前和落生之后。人在未降生之时，全仗着脐带，实际就是肚脐，借着母亲的呼吸来调息的。当落生之后，必须把脐带剪掉，呱呱一哭．就变成了口鼻呼吸。而现在我们练气功所采取的胎息法，就是后天胎息。其方法是，意想命门穴时，就是吸气(当你想命门穴时，肚脐就自然往后收缩，就是个瘪劲，意想肚脐，就是呼气。)

第三种形式叫做踵息。

踵息法又叫踵提呼吸法，真人息或仙人息，就是超出凡人的呼吸方法，简称踵息。凡人是用口鼻呼吸的，而踵息法是以脚后跟呼吸的，即脚跟一提起，是吸气，脚跟落地是呼气，这样的呼吸法，就叫踵息法。

如果掌握了踵息法且坚持练功，则对于健身和技击应用，都有极其重要的意义，且能收立竿见影之效。

踵息法之脚跟的一起一落，在经脉里面，走的是奇经八脉中的阴蹻和阳蹻二脉，阳蹻是管上升的，阴跻是管下降的。阴蹻、阳蹻二脉是人身之根基。阴阳蹻二脉之位置在哪儿呢?它们就是人体六球中之下边的两个球，就是男子的睾丸，其形体是圆的(女丹功别论)。睾丸的一升一降即肾囊的一紧松。它们运动起来又会影响中球，中球是左右二肾，俗称“腰子”，其形同两片蚕豆瓣，长圆形的，是管人体的左旋右转的。两个“腰子”在旋转时，有整圆、有半圆。有时左边“腰子”向右转，转到极点时，右边“腰子”向左转，这两个“腰子”还来回错，阴阳配合着左旋右转。这两个中球在经脉里属于带脉。带脉如同腰带，是围绕腰间横向走的。

在下球和中球同时运动起来之后，还必须得掌握好平衡，才能收到理想之效应。如能保持中气的平衡，当在技击中拿人或发人时，自然得心应手。如果失掉平衡，则会减低作用。

练习踵息法时，下球、中球全在动，最主要还在于上球，即二目， 两眼是横平的，黑睛、瞳仁是圆的，这是上球。上球在经脉里属于阴维、阳维二脉，这两脉是维持人体平衡的。即维持下球与中球的平衡。下球与中球之平衡是由眼睛来操纵的，如二目平视，则自然立身中正。若低头俯视，则重心前倾，眼神仰视上方，则身体后仰。人的小脑是掌握中心的，小脑须与支撑点(实脚)保持垂直，身体的中心和重心才平衡稳定。若外形姿势不平衡，里边的气血也就不平衡了，日子长了就出毛病。懂了人身六球的作用，及其相互的关系，并学会运用六球，才算真正懂了踵息法功理之实质了。否则，无论学气功或练武术，其进步都不会很快或达到上乘。

庄子说：“由脚踵至头顶，一气呵成。”这是什么意思呢?就是一提踵，内气由脚跟上到头顶。孟子说：“养我浩然之气。”太极拳谱上讲：“气宜直养而无害。”一个是圆的，一个是直的，就是一口气不让它有压制或憋气，要呼得痛快。发人也是这个劲，就是蓄劲如拉弓，发劲如放箭。弓要拉得圆满，箭射出去才是直的，有力量，这就是浩然之气。

踵息法的练习方法分二步功。初步功简单易行，见效也快，练习方法分站、坐、卧三种，分述如下：

(一)站式练习

1. 预备式

   ①两脚平行，两脚间的距离约十五公分，主要为的是使肩井穴和涌泉穴上下对正，所谓二足齐肩宽，是指二足之涌泉穴与两肩之肩井穴同宽相对。此二穴对正之后，脚心一踏地，涌泉之水才能调上来，以滋润全身，犹如向高地扬水灌溉。
   

②心平气和．心神安定，全身放松，旁若无人。就是通常所说的入静放松，松静自然，也叫做进入气功态。实际上是为了将脑电波调到阿尔法波段，以期使练功收到最佳效果。

2.动作方法

①两手之五指微微摄拢，从身体两侧，如同抽丝般地由下向上提拉，直至超过头顶时，张开虎口转手心相对，继之转手心向下，慢慢降落至手指尖点于肩井穴，两肘尖外展，与两肩形成一直线，高与肩平，使胁肋拉开，开极泉穴(虚腋)。

②提踵：二足跟同时尽量上提，然后足跟落地，如此提起落下，反复练习九次，每提一次，自会明显感觉到由脚踵至头顶，气路大通，感冒鼻塞患者，练此功自通。

 (二)坐式练习

1. 自然坐在椅子或凳子上，上体中正，两手心朝下放在大腿前部，小腿垂直，两脚落平，两脚间距与站式同。

2. 以意动为主，意想提脚后跟，足跟自会缓缓提起，然后忘掉足跟，意念转想扬脚大趾，大趾则缓缓扬起，然后把它忘掉，再转想提足跟，当足跟提到极点后随即忘掉，再想扬脚大趾。如此提足跟，扬大趾，反复练习，连做九次。每当意想提足跟时，自会感到小腹丹田由后向前滚转，当意想扬大趾时，又会感到丹田由前往后滚转，这叫做翻肠憋肚，迫使隔肌上下移动，起到按摩内脏的作用，同时天门(囟脑门)、地门(会阴穴)也在一开一合地运动，六球即睾丸(女子为乳头)、内肾(腰子)、眼球也在动(一开一合)，实际就是运转奇经八脉。

(三)卧式练习

1．取仰卧姿势，上体垫高一些，以眼睛能看到脚趾尖为度。两腿并拢，两手心朝下，置于两胯侧。

2．动作：除脚大趾外，以其余四趾用力向前下按压，同时提足跟，会阴一收，气到头顶，然后扬一下大脚趾，以后四趾再压，再提足跟，如此一提一扬，反复练习，连做九次。

踵息法第二步功有四种练习方法：

㈠抱元守一功练习方法

两脚靠拢并齐，松肩(意想肩井穴，则肩自松)，坠肘(意想曲池穴肘自坠)，两手有向上起的动意(即肩松气到肘，肘沉气到手)，气催手起，起多少不管它，只要一有动意，就意想中冲穴(中冲穴在中指指甲盖底下正当中)，随即使两中指指尖轻轻相接(不可用力，要似接非接)，两大拇指指尖也相接，构成一个圈形，然后套在肚脐周围，食指尖相接也套上。两手心之内劳宫与肚皮一贴，正好与肚脐两侧之天枢穴相吻合，然后少海穴贴于章门穴(少海穴在曲池穴对面，即肘横纹靠尺骨头内侧凹陷处，两肘尖向里一合，少海穴正对章门穴)，然后意想两膝内侧之阴陵泉相贴，两膝自然微屈，眼帘自然下垂(闭目垂帘)，然后意想天目穴(天目在两眼两眉当中，又名玄关)，然后再想中丹田(中丹田在肚脐和命门之间前十分之三处)：这些动作姿势和意念活动完成之后，就静静地站着，这就叫做抱元守一功，练此功法，全身是一个收缩劲，就是使自身之阴阳相合，自身阴阳处于合抱状态，使自身的元气、真气得以蕴养，犹如老母鸡孵卵一般，又如文火墩牛肉。此时身上会产生一种异常舒服感，此感觉只能意会，不能言传。这又叫做嫦娥奔月。月亮为太阴，玉兔为阴中之阳，阴抱阳，阴阳合为一体，所以使身上异常舒服。所谓嫦娥奔月找玉免，并非到天上去，而是在自身找出这种舒服感，持续时间越长越舒服。此时体内细胞的化学物理变化异常活跃，可增长激素，又产生热能，可抵御寒冷，从带脉、命门、手心、脚心，以至全身，要不了两分钟就温热了。这就是抱元守一功。

 (二)三连六段

    

三连六段在卦象中即乾卦( ☰)乾三连，和坤卦(☷)坤六段。 乾三连在人体之对应部位是上丹田、中丹田、下丹田。上丹田在两眼两眉当中。玄关窍(又名天目、天谷、祖窍)。中丹田在两内肾(腰子)当中的命门前方。下丹田在睾丸之后，二便当中之会阴穴。丹田是看不见的。

三连就是使上中下三个丹田取成一条直线，亦称三田合一法。练三田合一法，可使大脑得到最佳休息状态，如能坚持练上一刻钟，即可消除一天的疲劳。

 

坤六段在人体对应部位是两个眼球、两个内肾 (腰子)和两个睾丸(女子为两乳)，统称为身外六球，这六球在解剖学上是看得见的。

坤六段包含两层意思，①六球向外开为六段，互不接合。⑦六球外开又直接影响肩，肘，腕、胯、膝、足六段。眼球是管手腕和脚腕两段的，两个眼球向外开，手、脚腕就如折断一般，全用不上劲了。两肾  (腰子)管肘和膝两段的，两肾外开，肘膝全使不上劲了，两睾丸(女分两乳)，是管肩和胯两段的，睾丸(女子两乳)外开，肩胯全使不上劲了。这六球管六段，如同俗话说“铁路巡警各管一段”。六球一开，肩肘腕胯膝足全松开了，所以能较快地消除疲劳，恢复精神。技击之化、引、拿、发，同样运用六球的开合，叫做“蓄劲如拉弓，发劲如放箭”。运用三田之三连则是“以轴贯轮”，叫做“上下一条线，身体左右转。”懂了三连六段之窍要，练功方为得法，能收事半功倍之效。练功如不得法，则进步较慢或枉费功夫，甚至可能会出毛病。

三连六段练习方法

①肩井(肩井口)对正涌泉(泉水源)。涌泉与肩井上下对正，内气才足。上下对正之后，脚心一踏地，肩井穴则会有涨满之感。

②松肩坠肘两手从体前缓缓飘起，中指尖相接，无名指、食指、小指、大指依次相接、掌心相贴，掌根相贴，两肘合于两肋，两膝就自然微屈了，也就是外三合(实际是六合)，两掌一合即肩井与环跳、曲池与阴陵、劳宫与涌泉穴道左右交叉合，合力为零，内气就圆了，无论养生健身或技击应用，都有重要的效应。

③两手分开，手心朝向前，食指指甲盖对正瞳仁 (引内火)。

④由瞳仁往外分开，至外劳宫对正肩井穴。

⑤两手心朝天，拿手背找肩井穴， (总想着外劳宫与肩井穴对正)，同时身体下蹲，此为坤六断(六球分开互不接合)。   

⑥两手往前舒伸，向里合抱，使中指、大指、食指对称，指尖对接，大指尖朝地，中指尖朝天，然后套在玄关窍上，只露出玄关。此为乾三连。如此上、中、下三个丹田自然成垂直状，三田合在一条直线上。

此时，六球也向所系之丹田聚合(眼球之田为玄关；内肾之田为命门前；睾丸之田为会阴穴，女为膻中穴)。

以上六步功做完算一次，接着做第二次： 两手分开，食指二甲对正瞳仁，手背(外劳宫)找肩井(总想着穴位对正)，身下蹲，使体内之感觉    越舒服越好。

第三次练法同第二次，如此连做三次。

抱元守一是大指尖朝天套肚脐，做一次，三连六段是大指尖朝地套玄关，做三次。这两段功法略称

 

“一比三”，此为暗语。

   

 (三)戏蟾撒钱

原名“刘海戏蟾”，又名“刘海撒钱”统称“戏蟾撒钱”。蟾者，非树上呜叫之“蝉”，而是神话传说中的三条腿的蛤蟆，名日“金蟾”，戏蟾不是戏别的，而是以自己本身模仿蟾形，自己来戏自己。如“五禽戏”。“撒钱”也是模拟手拿旧式铜钱往自己脚上撒。练此功法，实际是锻炼带脉，并可解除遍身拘紧不适之苦。在技击应用中，手脚相合又相分，为下挒上捋之法。

练习方法

1．身体下蹲，重心寄于左腿，右脚向右前上半步。   

2．双手意念经右腿内侧之血海穴向前下找右脚并超过右脚，身体重心前移，右腿变实，左腿变虚。

3．双手向上提起向右后摆，上左步。此为右式。

4．双手意经左腿内侧血海穴向前找左脚并超过左脚，左腿实，右腿虚。双手上提向左右摆，上右步。

此为左式。 

5．重复上述四动。动作要连贯协调，不要停顿，左右式各做七遍。

 (四)俯仰乾坤

俯，就是上体前俯，使肚脐朝向地面，命门朝天。

仰，是上体后仰，使肚脐朝天，命门朝地。

天为乾，地为坤，天为阳，地为阴。

肚脐为人体阴面要穴为生门，命门为人体阳面要穴为死户。

上体之前俯后仰，肚脐和命门之朝天朝地，称为俯仰乾坤。练习此功由于俯仰而使脊柱向前弯或向后弯，横膈膜向上下移动幅度加大，可加强腹腔活动，从而使脏俯得到按摩，更重要的是在意念支配下，活动脊柱和脊髓。脊程是躯干的中轴和支柱，是四肢运动的枢纽，具有支持体重，传递压力，缓冲震动和保护脊髓及内脏等功能。脊髓为中枢神经，来自皮肤、肌肉、内脏的传入冲动，都经脊髓传到大脑皮质。同时大脑皮质和皮质下中枢的传出冲动，大部分也经脊髓传导。经常练习俯仰乾坤功法，可提高脊柱和脊髓的功能效率，加快传入和传出的冲动速度。使大脑、内脏、肌肉、皮肤等运动机能处于整体信息通达的状态，可使人体深层锻炼周遍。

练习方法

1．两手从体侧缓缓飘起至与肩同高，两臂展平，手心朝下，目视前方。

2．意想合谷穴，张虎口，大拇指翻转向上，手心朝前。

3．两手向前合抱，劳宫相对，手指不接触。

4．两手回搂，拍击肚脐，肚脐躲手心，使上体前俯，勾头着手，足跟离地。此时肚脐朝向地面，命门朝天，此为俯式。

5．两手心贴胸(不接触)向上钻翻，似从嘴里往外吐舌，将手向前伸至极点，随转手心向下身体立直。

6．两手从体侧向后下扒地，足跟离地。

7．双手卡腰，拇指朝前，身体慢慢后仰，同时眼神视线从看正前方逐渐向前上方→正上方→后上方→正后方转移，此时肚脐朝天，命门朝地。此为仰式。

8．意想百会穴找天，上体慢慢立直，两手离开腰间。然后再向前合抱，再回搂拍肚脐，重复练习第3至第8动。全套功反复练习三遍。  

踵息法二步功到此完毕，坚持练习则身轻体健，聪慧超常。■