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辜鸿铭（1857—1928），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是清末民初精通西洋科学、语言的中国第一人。 辜家祖辈虽侨居海外多年，却一直谨守中国的传统，谨记自己是中国人。辜鸿铭的父亲每逢过年必祭祀祖先，自己拜祭祖先牌位后，让两个儿子跪下叩拜，并对他们说：“我们的祖国在遥远的地方，不论我们身在何处，都不能忘了那里是我们祖先的家园。” 1867年，年仅10岁的辜鸿铭，随父亲的好友，义父布朗夫妇去英国时，父亲在祖先牌位前焚香告诫他道：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘记，你是中国人！”父亲又摸着他脑后的辫子叮嘱道：“第一不可信他们的耶稣教，第二不可剪掉辫子。”果然，辜鸿铭终生没信基督教天主教，终生拖着脑后的辫子。 在英国，辜鸿铭每天出门，街上的小孩们总在他后面叫喊：“瞧呵，支那人的猪尾巴！”但辜牢记父亲的叮咛，不剪辫发。一次，他在饭店上厕所，被女管理员拽出，塞进女厕所。即便如此，他也没有剪掉辫子。 一次，辜鸿铭在电车上看泰晤士报，几个同车的英国人见他样子可笑，出言侮辱。辜并不理会，只是将报纸倒过来看。英国人见后愈发嘲笑道：“看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸！”辜听罢，用纯正娴熟的英语将整段文章朗诵出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有了！” 义父布朗曾对辜鸿铭说：“孩子，你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，侵略者们正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任。”义父的话，辜从此铭刻于心。 辜鸿铭私下对慈禧太后颇有微词，然而，他在外国人面前，竭尽全力维护慈禧的形象。慈禧被西方列强，认为是庚子之变的罪魁祸首，辜鸿铭却竭力为之辩护，将慈禧尊为中国妇女的杰出代表，称她为“满洲文明之花”、“中华文明之花”，说：“如果世界上还有一个既具有高贵的灵魂，又不失单纯童心的伟大女性的话，那就非我们的皇太后莫属了。” 辜鸿铭认为，中国向来是一个自由的国家，没有欧洲乱糟糟的宗教战争。中国的儒释道，各有各的自由，互不侵犯，互不干涉，互容互通。十九世纪末，欧洲流行起针对中国的“黄祸论”，德皇威廉二世专门画了一幅《黄祸图》，送给俄国沙皇尼古拉二世，主张欧洲白人应当联合起来，抵制黄种人的入侵。为此，辜鸿铭用英文发表《文明与混乱》一文进行驳斥。美国著名政论家波博·埃文斯特地致函辜说：“我怀着浓厚的兴趣阅读了你文中所写的每一个字，并相信这样做是值得的。最终，我在许多深具兴趣的问题上站在了中国人一边。” 辜鸿铭学成回国之后，任张之洞的幕僚。某外国顾问起草文件时，问辜某一英文字的用法。辜不答，到书架上搬下一本又大又重的字典，砰地丢在洋顾问的案头：“自己查去！” 张之洞进京时，由端方代理总督一职。时恰逢慈禧寿辰，举国同庆，端方以纺纱厂作为庆祝地点，并在厂里准备一间房屋，作为总督休息之所。端方来到时，发现休息室内有两名外国人，端方媚外，见了外国人就献媚逢迎，回头对辜鸿铭说：“我要和他们谈一谈，你来翻译。”辜答应了。辜鸿铭进去却对两名外国人说：“这是我们为总督预备的房间，请你们赶紧出去。”两人慌忙走出。端方见二人狼狈而出，莫名其妙。辜此举之意，是为了国家的体面。他认为，来历不明的两个外国人最多也就是寻常商人，我大清国堂堂总督，凭什么低三下四地伺候他们？不应轻易与之交谈。 一次，辜鸿铭在电影院看电影，想抽烟时发现火柴已经用完。他认出前面坐的的是位苏格兰人，就用一尺多长的烟斗和蓄着长指甲的的手轻轻敲着那个人的光脑壳，平静地说：“点着它！”苏格兰人被吓坏了，不知辜是何人，赶紧掏出火柴，胆战心惊地点着了辜的烟锅，辜泰然自诺地抽着烟。 辜鸿铭曾代表北洋政府出席华盛顿政府会议。某次酒会上，一位美国女人坐在辜鸿铭旁边，她看着这个奇怪的中国老头，一时找不到话题。上汤时，她忍不住学着唐人街腔的英语，一字一顿地问辜道：“likkesoupee？”（喜欢这汤吗？）辜有礼貌地点头微笑。美国女人以为辜连最简单的英语都听不懂，便不再理他。酒过三巡，辜起身，用一口流利典雅的英语致辞，举座赞叹不已。辜讲完坐下，学着那位女士的腔调，低声问道：“likkespeechee？”（喜欢我的演讲吗？），美国女人羞愧难当。 北大的洋教授历来极受尊重，辜鸿铭却从不把他们放在眼里。一天，新聘来的一位英国教授到教员休息室，见一位拖着一根小辫子、土头土脑的老人坐在沙发上，便问坐在旁边的另一位洋教授：“此人是谁？”另一位洋教授悄声回答：“辜教授。”英国教授从未听说过，于是好奇地打量着辜，并掩面忍俊不禁。辜也不介意，慢吞吞地用英语请教英国教授尊姓大名、教哪一科的。英文教授答道：“是教文学的。”辜听罢，马上改用拉丁语与他交谈，这一下英国教授难堪了，结结巴巴，语无伦次，洋相尽出。辜低下头，眼光从墨晶眼镜上边看着他道：“你是教西洋文学的，如何对拉丁文如此隔膜？”英国教授大窘，无地自容。 王昆仑教授回忆，一天有两个外国女教师走在辜鸿铭后面，她们看见辜穿长袍，留长辫，戴瓜皮帽，以为他听不懂英文，就用英语嘲笑他。快到北大红楼楼口的台阶时，辜回头用英语对两位女教师说：“你们还没有说完啊！”然后又说了一大串拉丁语，两位女教师满面通红，一脸窘相。 辜鸿铭在西方名气极大，几乎是中国文化和中华文明的代名词。1921年，英国名作家毛姆游历中国时，想拜访辜鸿铭，特地托一位英国洋行的同胞代为说情，但几天未见回音。毛姆忙去问所托之人，那人回答说，这个人写了一张条子，“让辜前来拜见”，不知为什么一直未见辜的影子。毛姆一听，心知是此人坏事，忙亲笔拟了一封短简，恭恭敬敬送去，表达仰慕之意，求赐一见，辜这才答应与他见面。见面后，辜不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”毛姆甚为尴尬，无言以对。 此次会面，毛姆被辜极尽讽刺嘲弄了一通。临走时，辜送给他两首诗，后来毛姆请人翻译，才知道是两首赠给妓女的诗。毛姆哭笑不得。 辜鸿铭虽精通多门外语，但与国人晤谈，一般不杂以英语或其他外语，以示不数典忘祖，绝不在同胞面前显摆自己。 王森然教授曾在真光剧院与辜鸿铭同看梅兰芳的《游园惊梦》。辜向来对中国戏剧没有兴趣，对各名伶亦不屑一顾，唯独对梅推崇备至，频频对同座诸人说梅身段之佳妙，声韵之婉转，欧美各国戏剧，万万不能达到如此地步。 辜鸿铭家中常年供奉祖宗牌位，逢年、节必祭祀，给儿子起名字也是按族谱排序。辜说：“我之姓‘辜’，考其姓氏由来，祖先最早必定是些罪犯（‘辜’在汉语里有‘罪’的意思）。但这并不足以为羞，如果你数典忘祖，那才真正可耻！” 这就是辜鸿铭先生的二三事，虽然事小，足以说明老先生的民族气节。在那个西方列强猖獗，国内崇洋媚外兴盛的时代，老先生的风骨，实在是难能可贵！ |
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