 辜鸿铭像 世纪之交，常有风云之变。辜鸿铭是时代的弄潮儿，中西混合的文化血统、博雅通达的广阔学识让他万众瞩目。然而，就是这样的一个人，却坚持“为故国招魂”，又不落窠臼，以西学功底向世界展示古中国的精神。我们很难看清他，却不得不尊敬他。 据传，曾经有一个华人，和泰戈尔一起被1913年诺贝尔文学奖提名，后来泰戈尔获奖，他获得了提名奖。江湖上流传着他的传奇，说他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，会用拉丁文作诗，还有13个博士学位。可如果把他当外国人，他一定不高兴。这些传说难以考证，但他的确学贯中西。他的名字是：辜鸿铭。 辜鸿铭（1857年7月18日—1928年4月30日），生于南洋英属马来西亚槟榔屿。他学贯中西，在世人眼里却又“怪言怪行”，号称“清末怪杰”。辜鸿铭是血统和文化双重意义上的“混血儿”，但正是他得出儒学永远不会过时的结论，是一位骨子里笃信中国文化传统的骨灰级爱国者。他相继将《论语》、《中庸》、《大学》译成英文，并在海外刊行。  槟榔屿一景 王宠惠曾赞佩道：“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游学欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论”。曾在中国拜访过辜鸿铭的英国作家毛姆说：“他身上几乎没有一个智者的沉静。他是一个能言善辩者，也是一个斗士。他厌恶现代个人主义的吁求。 在他看来，社会是个统一体，家庭则是社会的基础。他拥护古老中国、传统教育、君主制和僵硬的儒家经典。他越来越严厉地、愤愤不平地说起那些新近回国的留学生，责备他们亵渎神圣，摧毁世界上最古老的文明。”林语堂说：“他了不起的功绩是翻译了儒家《四书》的三部，不只是忠实的翻译，而且是一种创造性的翻译，古代经典的光透过一种深的了然的哲学的注入。他事实上扮演东方观念与西方观念的电镀匠。”（《从异教徒到基督教徒》）  辜鸿铭英译《大学》书影 1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。他的先祖本姓陈，世代在福建厦门同安以捕鱼为生。早年，他祖辈中有一支由福建泉州府惠安县迁居南洋马来西亚。曾祖父辜礼欢，作为“当地最可敬之华人”，被初登马来半岛的英国人委任为地方行政首脑。这位“头人”生有八男三女，有一子名辜紫云，在槟榔屿的橡胶园里帮助英商布朗搞经营。辜紫云颇受老板信任，二人遂成密友，辜成了橡胶园的总管。辜紫云操流利的闽南话，能讲英语、马来语，后来娶了讲葡萄牙语和英语的葡萄牙人金发碧眼的女儿。夫妻结婚不久生下一个混血儿，取名辜鸿铭。从小生活在东西文化交融的家庭，辜鸿铭长得好看又机灵，深得膝下无子的橡胶园主布朗喜爱。布朗遂将他收为义子，并自幼教他阅读莎士比亚、培根等人的作品。  辜鸿铭祖父辜礼欢 1867年，辜鸿铭十岁时，布朗夫妇准备返回英国。义父布朗先生对辜鸿铭说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”辜鸿铭一时没有听懂。义父又说：“你要跟我去学本事，将来回来才可以做事。”辜鸿铭在启发下同意了。临行前，父亲在祖先牌位前焚香告诫辜鸿铭：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”就这样，辜鸿铭跟随义父布朗，从马来半岛前往英伦，在爱丁堡跟从义父一起生活和学习。义父开讲，以背诵弥尔顿的《失乐园》开始西学教授；他跟着背，总共六千五百多行的无韵诗，很快就背得滚瓜烂熟。接着，他又背熟了《复乐园》等伟大诗篇。那时，辜鸿铭不懂德语，就跟着布朗一句一句学，咿哩哇啦地终于把《浮士德》背得溜熟。布朗再逐字逐句讲解，时而德语时而英语，老少二人谈笑风生意趣盎然，《浮士德》也就装进了辜鸿铭的肚皮。  辜鸿铭像 论教育背景，辜鸿铭也是中国近代少见的人。1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学和哲学。丰富的学习经历，使他不仅精通英文和德文，还熟悉了法文、拉丁文、希腊文。他不仅精通文学，还接受了德国科学和哲学教育。回到英国后，辜鸿铭轻松考取优异成绩，进入英国名校爱丁堡大学攻读文学。 辜的义父布朗先生是位有文学情怀的慈善家，他在1847年到1850年，就已经资助一位叫黄宽的中国孩子进人马萨诸塞州的孟松学校学习。1850年，在布朗资助下，黄宽入读爱丁堡大学文学系，成为该校第一位中国学生，1851年改修医学，最后成为医学博士。辜鸿铭在爱丁堡读书期间，得到校长卡莱尔（著名作家、历史学家、哲学家）的赏识。  爱丁堡大学一景 1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。据说辜鸿铭最后获文、哲、理、神等13个博士学位，操九种语言，不过对这位传奇性人物来说，这是不是真事已无关紧要。14年的留学生活，使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者，这才是靠谱的真事。 论辜先生后来的朋友圈，故事还是很多、很精彩的。1880年，23岁。辜氏结束自己14年的求学历程，返回故乡槟城。1881年，24岁。辜氏结识了在天津从事李鸿章洋务工作的清末外交家、马相伯的弟弟马建忠，与其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。  马建忠 1883年，26岁。辜氏开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章，从此他走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。  《字林西报》 1885年，28岁。辜氏返回中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”（即外文秘书）。此后，辜氏一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学。  张之洞 1891年，34岁。俄国皇储来华，赠辜氏镂皇冠金表。 1893年，36岁。11月29日（光绪十九年十月二十二日），张之洞将辜氏鼎力谋划并拟稿、自己审定的《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，提议筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂（武汉大学前身），得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办（校长），辜氏任方言教习，成为自强学堂一代名师。  《设立自强学堂片》，光绪帝朱批“该衙门知道” 1898年，41岁。辜氏在上海出版了他的第一本译著《论语》(The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers)。序中声称：“我们只想在此表达一个愿望,希望那些有教养有思想的英国人在耐心读过我们的译作之后,能够反思一下他们对中国人已有的成见,并能因此修正谬见,改变他们对于中英两国人民与人民、国与国之间关系的态度。”  辜鸿铭英译《论语》 同年夏天，卸任首相的伊藤博文到访中国，在湖北拜访张之洞时，辜氏作为张之洞的幕僚，也与伊藤博文见了面。辜氏将自己刚刚翻译出版的英文版《论语》赠给伊藤博文，然而伊藤博文并不买账，他讽刺辜鸿铭，说孔孟之学在两千年前是可以的，但是到了现在已经过时了。为维护孔孟学说，年轻气盛的辜氏当场与伊藤博文进行了一次面对面的辩论。 1901年，44岁。清廷以“游学专门”名誉赐辜氏为“文科进士”。 1905年，48岁。辜氏任上海黄浦浚治局督办，并于五年内分五次发表了172则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。 1906年，49岁。年底，辜氏把他用英文写的《当今，皇上们，请深思！论俄日战争道义上的原因》和《尊王篇》两本书送给托尔斯泰。托尔斯泰将自己在国外出版的禁书托人赠给辜氏，并亲自写了复信——《致中国人的一封信》。 《尊王篇》英文版书影 1907年，50岁。蔡元培（时年40岁）入莱比锡大学听讲研究，始知辜鸿铭已是当地声名显赫的人物。 蔡元培 1908年，51岁。宣统即位，辜氏任外交部侍郎。辜氏受“亚洲太平洋协会”同人委托，起草致托尔斯泰的80岁祝寿文，并把自己翻译的《大学》和《中庸》两本书寄给托尔斯泰。其寿文中有“统一天下之宗教”等语。两人信件先后被发表在德文《新自由报》、法文《欧罗巴邮报》、日文《大阪每日新闻》上，在欧、亚引起反响。 托尔斯泰复函《给中国人的一封信》 1909年，52岁。辜氏英文著作《中国的牛津运动》出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。 1910年，53岁。辜氏辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。 南洋公学校门 1911年，54岁。辛亥革命后，辜氏辞去公职。同年，其代表作《中国的牛津运动》德文译本，以《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》为名在德国出版。然否斋藏有辜鸿铭原著并于1912年签赠的《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》，值得一观。 1915年，58岁。4月1日，辜氏在德国人举办的纪念俾斯麦百年诞辰会上所作的即席演讲，博得一片喝彩。9月起辜氏在北京大学主讲英国文学。同年，辜氏完成《春秋大义》（即代表作《中国人的精神》），以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹。不久《春秋大义》德文版出版，引起轰动。 《春秋大义》书影 1917年，60岁。“兼容并包”的校长蔡元培邀请花甲辜老再进北大，学生驱赶英文教员C教授后，始教授英国文学。 1919年，62岁。8月，胡适在报纸上刊文说辜氏是“当初最先剪辫子的人”，引起辜氏不快，宣称要上法庭告胡适。 1920年，63岁。英国作家毛姆来华表示想拜访这位名人，东道主马上答应安排一次会见，但数日无动静。最后毛姆设法给辜氏送去一封极有礼貌的信，不到两小时就收到回复，约定第二天上午十点钟见面。见面后，辜氏说“贵国人只是跟苦力和买办打交道，他们以为每个中国人必然地不是苦力就是买办。”毛姆想冒昧地表示异议，但插不上话，辜氏将背靠在椅子上，带着一种嘲讽的表情看着他说，“他们以为我们可以招之即来。” 辜氏正儿八经地摆好了姿势准备拍照，但等快门咔嚓一响就离开，很快就轻松地恢复了他的自我天性。 辜氏领着毛姆看他的藏书，接着说“你知道，我在柏林取得了哲学博士学位”，“后来我在牛津大学学习了一段时期。但英国人，于哲学而言不是很有天分。”虽然他作出这一评论时带着歉意，但很明显，他乐于说一件让人略感不悦的事情。当毛姆提醒他谈论英美哲学时，他非常尖刻地说，“我对美国的石油比对美国的哲学更有兴趣。”（参见《在中国屏风上》） 毛姆 1921年，64岁。辜氏接受日本作家芥川龙之介来华期间的拜访，席间谈到段祺瑞、吴佩孚、托尔斯泰等人。当被问及为何不参与政治时，可能因沟通不便或口齿不清，辜氏取笔急书“老、老、老、老……”。 芥川龙之介 1923年，66岁。紧随蔡元培辞去北大校长职务，辜氏也辞职。不久，辜氏经人推荐到一家日人办的英文报馆当总编。 1924年，67岁。辜氏赴日本讲学三年，期间曾赴台湾讲学，由台湾远亲鹿港辜家家业的奠基人辜显荣招待。4月23日，提前回国的辜氏与梁启超、蔡元培、林长民、胡适、梁漱溟、徐志摩、熊希龄、蒋梦麟等前往北京前门车站迎接访华的泰戈尔。 1924年，印度诗人泰戈尔来华访问，与辜鸿铭（右二）等人合影 同年，辜氏在养心殿单独拜见溥仪，然后一起到御花园内用午膳。进入餐厅时，他仍然紧张得连话都说不出来，和一贯咄咄逼人、滔滔不绝的“辜疯子”形成了鲜明的对比。 溥仪 1927年，70岁。辜氏从日本回到故国，不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖觉得这位穿前清服饰、留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事？”辜氏怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督待客执礼的雅量，乃拂袖而去。 1928年，71岁。4月底，奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜氏也有意前往执掌。但辜氏染了感冒，请了法国医生来看，不见好转。4月30日，在北京逝世，享年72岁。 |
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