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【篇目】 【作品介绍】 【注释】 【译文】 【作者介绍】 【赏析一~~赏析三】 【古风泊客一席谈】 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二） 【盛唐·李白·七言绝句】 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 拼音版： nán hú qiū shuǐ yè wú yān ，nài kě chéng liú zhí shàng tiān ？ 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 qiě jiù dòng tíng shē yuè sè ， jiāng chuán mǎi jiǔ bái yún biān 。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 [作品介绍] 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》是唐代伟大诗人李白写下的一组七绝。唐肃宗乾元二年（759）秋，李白与被贬谪的李晔、贾至同游洞庭湖，作诗记游。这组诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。 [注释] ⑴南湖，指洞庭湖。在长江之南，故称。 ⑵耐可，哪可，怎么能够。 ⑶且，姑且。就，一作“问”。 [译文] 南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。 姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。 [作者介绍] 李白，（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。壹／ 此组诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，与《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》为先后之作。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋时由江夏（今湖北武昌）而至岳州（今湖南岳阳）。此时，刑部侍郎李晔贬官岭南行经岳州，与李白相遇。时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下这一组五首七绝记其事。 文学赏析前人对此五首诗各有毁誉。大多数学者认为第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。 第二首诗，首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。 在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。 诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。 湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。 总的说来，第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”（《四溟诗话》）。 第一、三、四首诗的末句都有“不知”二字，这三个“不知”，词相同而义不同，因此不相重复。第一首诗“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”，并非真的想去吊湘君而觅其处所，仅是抒发缅怀古人之情而已；第三首诗“记得长安还欲笑，不知何处是西天”，是对自身遭遇不满、怅然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首诗“醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”，是沉醉于洞庭湖之月色与船歌、乐不知返，寒意侵袭而未能察觉而已。三个“不知”各有其妙处。 最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。 名家点评其一 《唐诗正声》评：《远别离》托兴皇、英，正可互证。 《李杜诗选》：敖子发曰：游览诗妙在缀景而略写怀古之意。此诗缀景宏阔，有吞吐湖山之气，落句感懊之情深矣。 《升庵诗话》：此诗之妙不待赞。前句云“不见”，后句“不知”，读之不觉其复。此二“不”宇决不可易，大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘拘耳。 《唐诗直解》：缀景宏阔，有吞吐湖山之气。太白所长在此，他人不及。末句正形容秋色远耳。俗人不知，恐认做用湘君事。 《唐诗解》：唐云：湘君不得从舜，有类逐臣，故思吊之。幼邻（贾至）亦云“白云明月吊湘娥”，白盖反其语意尔。 《唐诗归》：钟云：此句正形容“秋色远”耳。俗人不知，恐误看作用湘君事（“日落长沙”二句下）。 《唐诗归折衷》：唐云：吊泛然者，读《远别离》当自知之（“不知何处”句下）。又云：贾诗“乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥”，李盖就其诗意而反之。吴敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或谓湘君不得从舜，有类逐臣，故吊之。或谓湘君指杨妃，明皇无从而吊，纷纷傅会，大误后学，不可不知。 《唐人万首绝句选评》：此作以神胜。 《唐宋诗醇》：即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣。解者求其形迹之间，何以会其神韵哉！ 《诗法易简录》：妙在“不知何处”四字，写得湘妃之神缥缈无方，而迁谪之感令人于言外得之，含蓄最深。 《诗境浅说续编》：此诗写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。 《李太白诗醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未说到“月”。此首伏末首。 其二 《唐诗归》：钟云：写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。钟云：水月静夜，身历乃知（“南湖秋水”句下）：谭云：“耐可”，丑字。 《唐诗解》：天不可乘流而上，聊沽酒以相乐耳。“赊”者，预借之意，时盖未有月也。 《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：前首下联，景中含情，落句吊古；此首下联，情中见景，落句悲今。真景实情，互相映发，凌厉千古。 《李太白诗醇》：潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故将船买酒，可至“云边”也：无非形容月色之妙。 其三 《唐诗解》：贾生比至，惜其谪；元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为“西天”耳。四诗之中，三用“不知”字，心之烦乱可想。 《李太白全集》：王琦注：潘岳《西征赋》“贾生，洛阳之才子”，谓贾谊也。贾至亦河南洛阳人，故以谊比之。后汉李膺，字元礼，与郭林宗同舟而济……用此以拟李晔。二人俱谪官，故用桓谭《新论》中“人闻长安乐，出门向西笑”之语，以致其思望之情。 《李太白诗醇》：稼堂云：第三（首）月下有人。 其四 《李杜诗选》：刘须溪曰：自是悲壮。 《唐诗解》：秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶？意必有不堪者在也。 《唐人万首绝句选评》：惊心迟暮，含思无限。 《李太白诗醇》：谢云：前二句，景之远；后二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是将晓月。 其五 《李太白诗醇》：稼堂云：不言月，想是天晓也。此首应第一首。 总评 《增订评注唐诗正声》：郭云：洞庭诸作不专写景，须看他一段无咧之思。 《柳亭诗话》：太白《洞庭》五绝，结句三用“不知”二字，亦强弩之末也。 《李太白诗醇》：潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。 佚名 贰／ 诗人喜欢洞庭湖的秋夜。夜的静谧抚平了神经的皱褶，而秋天的夜晚让人更加恬静安逸。 现在是洞庭湖上的秋夜。水面上烟雾皆无，干净得很。一轮明月悬在空中，也沉在清澈的水中；蔚蓝的天空含着一轮明月，也托着一叶扁舟和诗人颀长的身影。 水波涌起，波光粼粼，小船在清澈的水面上摇晃，也在蔚蓝的天空里摇晃。能趁着水流划到天上去吗？诗人迷惑了。天分明是在头顶，依附在大地上的人类怎么才能够踏上去半步呢？然而现在，脚下这个巨大的透明的晃动的晶体，似乎就在天空里荡漾。 自己身在何方呀？月色就在身边，白云就在身边。好，那就在这大好的月色里，在这水洗了的白云旁，举杯畅饮吧！ 佚名 叁／ 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 此诗为组诗之二，写月夜泛舟湖上，纵酒放诞。首句描绘洞庭夜景。“南湖”，因洞庭湖在岳阳城南，故名。“秋水”点出湖水之季节，暗写湖水之美。“夜无烟”既点明夜游湖上，又抓住秋夜水寒、清澈如镜、没有蒸腾水气的特点，描摹出洞庭湖水波澜不兴、静影沉璧，空明皓洁之景，没有直写明月，却已将皎皎月色传神写出。月光下的浩渺湖上，一碧万顷，水天相接，真是琼田玉界之境，仿佛置身于幻景中。次句发问，正是这种迷离惝恍境界中的痴问。“耐可”即“哪可”。诗人眼花朦胧，发出奇问，怎可乘着水流直上九霄?这一问，问出了诗人的天真和浪漫。这里没有正面回答。但三，四句，实际上已作了回答。既然湖上无处乘流直上青天，那么，面对湖中明月和白云的倒影，姑且向洞庭湖水借一点月色，划着船儿驶向白云深处买酒取乐吧。诗人将湖中倒影，幻化为奇幻美丽的天上游乐，活脱脱地再现了诗人豪饮中的痴想。李白曾有“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”(《襄阳歌》)之句，正可作此两句诗的注脚。一“赊”一“买”，戏谑而放诞，包容着无限妙趣，真是言在口头、想出天外的谪仙人口吻，使人们自然地联想起诸如“白发三千丈”、“燕山雪花大如席”、“黄河之水天上来”之类兴会神到之句，玩味典型的李白风格。李白如此抒情，率真地表达了对洞庭月夜泛舟纵酒的兴酣，一扫“其一”诗中“不知何处吊湘君”的凄恻悲哀，诗情转为豪放和欢谑。 此诗之佳处，不在景物具体描摹的工致上，而在于诗人将强烈又独特的奇妙联想融化在诗境中，用洞庭之景充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。明代竟陵派诗人钟惺《唐诗归》云：此诗“写洞庭寥廓幻杳，俱在言外。”道出了此诗的特色。 佚名 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）》 [盛唐·李白·七绝] 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。 南湖：指洞庭湖。在长江之南，故称。耐可：哪可，怎么能够。 且就洞庭赊(shē)月色，将船买酒白云边。 姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。 且：姑且。就，一作“问”。 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）》，肃宗乾元二年（759）秋，李白族叔、刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州（今湖南岳阳），与李白相遇，时中书舍人贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首的七绝记其事。这是其中第二首。 “南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。”南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。 南湖：指洞庭湖。在长江之南，故称。耐可：哪可，怎么能够。 洞庭湖秋天的水面清冷澄澈，仿佛可以乘水波直通银河上青天。 “且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。 既然可以直通银河，那么，就将洞庭湖借给嫦娥吧，这样，她就可以买点桂花酒带给吴刚去了。 奇特的想象，让读者叹为观止，此番胸襟也只有大诗人才有。 浪漫主义诗人无出大诗人李白之右者！ 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）》是唐代大诗人李白所作的一组七言绝句。诗文赞洞庭水的清澄浩渺和君山的美丽如画,也表现了诗人游观之乐和因之而产生的襟怀心境。 附录：陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。 记得长安还欲笑，不知何处是西天。 洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。 醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。  点击辑期图标，畅游古诗文世界。 |
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