人们的态度和立场是由什么决定的？

这是小王子创作的第118篇文章

意识形态领域，概括地说包括左中右，而左中右又可以细分成其他的类别。

故而，面对同样一个事物，站在不同视角，人与人之间可能存在巨大的认知差异，甚至出现完全相反的理解。

 壹：态度和立场 

拿《铁齿铜牙纪晓岚》来说。

站在左派视角，

纪晓岚为民请命，一直和贪官皇权对着干，是代表底层的好官。

和珅是皇权的走狗，权贵的代言，阿谀奉承却不关心民众死活的无能之辈。

乾隆是玩弄权术的狗皇帝。

站在右派视角，

纪晓岚是成天不干正事，只知道对政策提意见的公知。

和珅是忍辱负重通达人情的国之干臣。

乾隆是内心明镜的英明君主。

故事还是那个故事。

看法变了，立场自然也就变了，看法和立场相互影响，反之亦然。

 贰 ：什么决定了态度和立场 

那么，立场又是由什么决定的呢？

难道每一个人生下来，就一定持有一种特殊立场，人的立场就永远不会改变吗？

并非如此。

可以这么说，从立场出发，人们输出来的观点和态度是相互影响的。

只要站位变了，立场、观点和态度，自然发生位移。

在立场和观点背后，要学会分析一个人的利益关注点是什么。

这么去思考，他持有什么样的立场？这么做到底是为了什么？对他有什么好处？

凡事多往对方利益的角度来思考，可能比从立场来思考更管用。

因为物质是运动变化的，只有抓住事物变化的本质，才能让人发觉不同派别中，人们行为表现的根本差异所在。

 叁 ：要江山还是要社稷？

这里有一段纪晓岚与和珅关于赈灾的经典对白，诸君先阅：

纪：燕城这帮贪官啊，把人吃的粮食换成了牲口吃的麸糠和草料，这件事和大人可知道？ 

和：（连连点头）我知道。 

纪：（略疑惑）那和大人不觉得惭愧吗？ 

和：（轻轻摇头，笑道）我倍觉欣慰！

......

纪：我看了他们的账本了，大大小小的官员全都在侵吞这救灾的粮款。 

和：（淡淡地）救民先救官！官都活不了，还救什么民？（也敲桌子） 

纪：（大声，敲桌子）荒唐！ 

和：这是事实！千千万万的灾民哪，谁去发给他们赈灾粮款？是你发，还是我发？还不是得靠那些大大小小的官员？啊？喂饱了他们，他们才肯给我去卖命！

.......

你会发现他俩各自的观点和立场完全不同。一个清官，为民请命，但对于实际赈灾和官场运作，知之甚少。一个贪官，偷减灾粮，对民轻贱却能挽救灾害。

两者立场大相径庭，但在小王子看来，他们的利益却是一致的。

一个是为了救皇帝的社稷，一个是为了救皇帝的朝廷。

所以，这里就必须厘清一个问题：到底是社稷重要还是朝廷重要？

社稷是君王统治的万里河山，也就是江山和百姓，羊毛出在羊身上。

朝廷则是一套用来稳固这个江山的制度设计。

没有社稷的人，总是要先完成原始积累，先打江山，解决掉主要矛盾。

打江山难，坐江山更难，因此，就需要朝廷和职业官僚来治理江山。

一个巨贪巨腐，圆滑世故；正义凛然，清高气洁。

看似矛盾对立，但两个都是幕后大老板乾隆的宝贝。

乾隆既需要为民请命的纪晓岚，看得见社稷的裂缝；也需要能巩固朝廷利益的和珅，能缝补制度的裂缝。

 结语 

抛开这两个人物，回到朝廷，是哪些大大小小的官，他们连接着皇帝和百姓，江山社稷只有靠朝廷这班人马才能稳固，有效运作的朝廷是社稷的基石。

这里面就涉及到识人和用人。

人，如果用不好，朝廷会乱，社稷也会跨。

在封建社会，百姓总是期望能遇到一个明君，来制衡和珅和纪晓岚这样意识形态的两端。但是人类大多数时候的历史，并不总是能够遇到一个好皇帝。

所以，同理分析皇帝的态度和立场，以及他背后的利益。就会发现，两千年的封建社会不过是家天下的轮替，也即姓李还是姓朱的区别。

姓氏的区别与姓资还是姓社是两个完全不一样的问题。

所以，大到大环境、大人物，小到小气候、小人物，每个人都会有他自己所持有的利益、态度以及立场。

那么什么是利益呢？

利益不完全是金钱，也不只是权力，说到底是你到底想要什么。

完。