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题文诗： 中情信诚,则名誉美,修行谨敬,则尊显附. 中无情实,则名声恶,修行慢易,则污辱生. 邪气袭内,正色乃衰.其君不君,则臣不臣. 人君不明,君臣之义,以正其臣,则臣不知, 为臣之理,以事其主.人父不明,父子之义, 至义至正,以教其子,而整齐之,则子不知, 为人子道,以事其父.其父不父,则子不子. 君臣相亲,上下相和,万民相辑,故主有令, 则民行之,上有禁令,则民不犯.君臣不亲, 上下不和,万民不辑,令则不行,禁则不止. 上下不和,令乃不行.其言辞信,动作庄中, 衣冠端正,则臣下肃.其言辞慢,动作轻浮, 其衣冠惰,臣下轻之.衣冠不正,宾者不肃. 仪者宜也,万物程式.法度也者,万民仪表. 礼义也者,尊卑仪表.至仪至情,至情适情, 适情法真,真法法情,故动有仪,合情令行, 无仪非情,则令不行.进退无仪,政令不行. 正文： （自反）中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰：“邪气袭内。正色乃衰也。”（管子64形势解） 【译文】 内心信诚，名誉就美了；修身严肃认真，尊显就来了。内心不诚实，名声就坏了；修身简馒松懈，污辱就来了。所以说：“邪气袭内，正色乃衰也。” 为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。故曰：“君不君则臣不臣。”（管子64形势解） 【译文】 为人君主而不懂君臣之间的道理来规正臣下，臣下就不会懂得作臣下的道理来事奉君主了。所以说：“君不君则臣不臣。” 为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。故曰：“父不父则子不子。”（管子64形势解） 【译文】 为人父亲而不懂父子之间的道理来管教子女，子女也就不会懂得作子女的道理来事奉父亲了。所以说：“父不父则子不子。” 君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。故曰：“上下不和，令乃不行。”（管子64形势解） 【译文】 君臣相亲，上下协调，万民和睦，所以国君有命令，人民就会实行；上面有禁律，人民就不去违犯。君臣不亲，上下不协调，万民不和睦，所以令不能行，禁不能止，所以说：“上下不和，令乃不行。” （修身）言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。故曰：“衣冠不正则宾者不肃。”（管子64形势解） 【译文】 说话有信用，动作庄重，衣冠端正，臣下就严肃了。说话轻率，动作无礼，衣冠不整，臣下就轻慢了。所以说：“衣冠不正则宾者不肃。” （立衡）仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也。礼义者，尊卑之仪表也。故动有仪则令行，无仪则令不行。故曰：“进退无仪则政令不行。”（管子64形势解） 【译文】 仪法，是万物的准则法式。法度，是万民的仪表；礼仪，是尊卑的仪表。君主的举动合乎仪法，政令就能推行；不合乎仪法程式政令就不能推行，所以说：“进退无仪则政令不行。” |
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