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古哲对阳气生气一分为二后，提出精则养神，柔则养筋的理论。指出身体窍孔处于开合不得的状态时，就会寒气从之，生大瘘。进一步指明，陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
先是如汗出当风，毛孔本来应该开而泄汗，寒气趁机进入时，来不及关闭。这样就会进一步陷入血脉，实际上皮肤部分的毛细血管，留连于肌肉纹理之中，俞穴部位的阳气卫兵，与之斗争，向五脏深入，向头脑传播信号，人体会本能的产生一种畏惧，引起警惕。如果营气也就是内在的阳气不能及时来支援，就可能在皮肤中生出痈肿来。
从这一过程古哲深思，又指明：魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。汗出阳泄，抵抗力降低，穴俞及时关闭，又会有皮肤起风疹之类。
顺这个思路，古哲进一步指出，故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
古哲认为，四时百病，都是人体阳气虚弱汗出阳散的情况下，病邪逐步从九窍与毛孔深入人体内部造成的。如果人能够随四时调神，达到保持内部清静状态，卫气与营气充实充裕的状态，那些随大风而来的苛毒，也不能害人。因为人体能够因时序而正常产生足够的抵抗力，与环境中的状态相适应。环境中的各种状态风寒暑湿才不会化为害生因素。
风为百病之始的结果如何呢？古哲讲，故病久则传化，上下不并，良医弗为。
第一，病久则传化入内，第二造成身体之形与头脑之神不能统一，这时候良医也没有办法了。为什么没有办法了呢？
古哲指明：故陽畜积病死，而陽气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
第一，阳气生气被病邪之气蓄积于囚禁于吸引于局部，不能正常在全身流动。就可能因病而死。第二，阳气当隔。全身的阳气受到分割隔离。如果能够通过泻法解除这种隔离状态，使全身心阳气通畅，才是紧急正确的治疗方法。粗工不能及时解除隔离状态，就会坏事。
古哲以黄帝的名义，最后指出，一日也分为四季，也需要来个四气调神，才能够真正作到每一日也能够生气通天。
故陽气者，一日而主外。平旦人气生，日中而陽气隆，日西而陽气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
根据每一日早中晚夜的具体气候状态来养生养神，掌握阳气在全身随时生长收藏的规律，如春养生夏养长秋养收冬养藏一样，随时调节摄养身心，这才是最现实最重要的卫生知识。反此三时，白昼平旦大汗，日中休息，日西出大力，夜晚不休息，身形必然会处于与环境之天激烈的博斗状态。久而久之，还能不病吗？
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