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昨天，有一位赤峰的藏友告诉我，一个古玉界很有名气的人发表言论，说红山玉器收藏只要多看馆藏，其实很简单。他让我写点文字，纠正一下这种错误的观点。 一时间我竟然无语了。面对浩如烟海博大精深的红山玉器研究，我已经进行了巨大的投入。我相信，目前民间收藏界几乎找不出太多人，能够在这方面超过我的。我可以说，红山玉器收藏，其实并不像有些人想的那么简单。照猫画虎式的红山收藏，其实只是红山玉器收藏最初级的阶段。 红山玉器，考古界指距今6000年左右、辽西蒙东地区红山考古类型的玉器，而民间收藏界，却是指整个中国北方史前时期的玉器。目前科学考古发现，最早饶河小南山玉器，距今九千至一万年；晚至牛河梁，距今五千年。这样算起来，区间至少四千多年的时间。如果加上后来的青铜时期（所谓的夏家店文化等），被业界称为后红山的阶段，一共可能要有六千多年的时间段。而所谓的中国，其实指的是中原地带，从公元前2070年夏启建立夏王朝至清末，也仅仅不过四千年。红山文化带包括吉、辽、黑、蒙部分地区，面积也并不比中原腹地小多少。所以从时间和地域来看，我们如果说，红山玉器占整个中国古玉器的半壁江山，其实也并不为过。 过去红山玉器民间藏友，对于兴隆洼和牛河梁遗址以外的其他东北史前玉器，几乎没有了解。这是因为中国考古界最大牌的两位专家——郭大顺先生和刘国祥教授，他们一个主持挖掘牛河梁，一个坐镇挖掘了兴隆洼。所以说，他们用自身的学术影响力，把兴隆洼和牛河梁推到了无可附加的地步：兴隆洼被定义成中国玉器文化的起源，牛河梁被描述为黄帝部族的圣殿。而这种震惊世人的考古成果，反过来，又把这两位专家的学术声望传播四海天下皆知。挖左家山的怎么和郭先生相提并论？挖小南山的可能和刘老师比吗？ 我曾经看过中央电视台的一个节目，里面对中国玉文化做了这样的解读：中国玉器起源于兴隆洼，它一出生就蓬勃发展。经过赵宝沟时期短暂的沉寂，终于在距今6500年的红山文化达到顶峰。距今5000年以后，随着黄帝南下，在良渚又创造了另一个高峰。所以，民间收藏只知道兴隆洼八千年、赵宝沟七千年（实际上赵宝沟时期仅有几百年，并且考古并没有发现玉器）、红山六千年、小河沿五千年，他们认为，这就是全部的中国北方史前玉器，也就是官方的红山玉器。 民间收藏红山文化玉器探讨，很困难。请注意，我用的是探讨，而非研究。民间收藏，在很多人眼中，不配用“研究”这个词汇。无论你投入了多少时间和心血，都摆脱不了“业余爱好”的身份。收藏夏商周、汉晋唐、宋明清的玉器，有历史文献作为依据，有历代前辈的著作作为参考，相对来说要容易一些。而探讨红山玉器收藏，我们在几乎没有任何参考资料的情况下，首先要对于红山文化带各个地域和时间段的玉器文化有一个基本了解，要对于整个红山文化带的发展变进有一个全面认识，还要对当时的社会背景、宗教人文、文明程度和远古民族等等、等等有一个基本概念。这简直是要比整理《中国出土玉器全集》，还要困难。从这个角度来说，这又绝对不仅仅只是半壁江山那么简单了。所以我十年前就说， 红山文化是中华文明的引领者，红山玉器是中国玉文化的第一高峰。玩红山是玩文化,玩智商,玩心态,玩境界的。红山文化收藏家应该是了不起的发现者、创意者和高级脑力劳动者。 发一个和藏友对话的截图，我绝对没有任何贬低他人来抬高自己的意思。我曾经多次说过，我在私下里说别人的话，在公开场合、甚至当着当事人的面都可以说。背后打黑枪的事情我决不去做。 我很难相信，一个对于夏商周、汉晋唐、宋明清的历史几乎不懂的人，他可以收藏中国古玉。同样道理，有的人，他连一篇反映北方史前时期的文章都无法正常阅读，他说他会看红山，这不是胡说吗？红山玉器收藏，绝不是随便看看考古馆藏的东西，照猫画虎的去找东西。所以我说，我们收藏红山玉器的藏友，要对于整个红山文化带的发展变进有一个全面认识，要对于红山文化带各个地域和时间段的玉器文化有一个基本了解，要对当时的社会背景、宗教人文、文明程度等有一个基本概念。我们还需要跨越黑、吉、辽、蒙地域局限的壁垒，站在红山大文化带的高度认知红山玉器。只有这样，你才有可能明白，什么是可以震撼人心的红山文化玉器一级收藏品。也只有这样，你才有可能，在红山文化玉器收藏上取得一点小小的成就。
我重新排列了一个北方史前玉器的顺序，现在公布出来，与红山藏友们一同探讨。也许大家集思广益，可能会找到更好的参照标准。 距今9000左右，以黑龙江饶河小南山科考出土玉器为代表，包括吉林白城双塔遗址、黑龙江依兰倭肯哈达遗址等。 距今8000年左右，以内蒙古兴隆洼遗址出土玉器为代表，包括辽宁阜新查海遗址等。 距今7000年左右，以吉林农安左家山玉器为代表，包括黑龙江昂昂溪滕家岗遗址等。 距今6000年左右，以吉林农安五台山遗址出土玉器为代表，包括黑龙江密山新开流遗址等。 距今5500年至5000年，以辽宁牛河梁玉器为代表，包括胡头沟、哈民忙哈遗址等。（距今6500~5000年，是红山文化玉器的重头戏，是最高峰） 距今5000年至4500年，以南宝皋力吐玉器为代表，包括牛河梁遗址等 （牛河梁遗址，有相当部分的墓葬在距今4500~5000年之间，出土玉器已经失去了往昔的辉煌，很差，所以我们称为后红山玉器）。 距今4500至3000年，以夏家店为代表，包括黑龙江昂昂溪、吉林西团山等（这个阶段已经是青铜时代，严格说不是红山了，所以我们称为泛红山）
小南山
兴隆洼
左家山
亚布力
按照这个年代时间顺序，我们就能够在这些玉器制作上，清晰的看到新石器时期的人类先民，制作玉器的工艺发展演变的全过程。从这些承载了史前密码的玉器上，我们能够听到中华民族从洪荒蛮夷走近文明进程的脚步，每一步，走得都是那么艰辛；每一步，却又是如此坚定。 您看到了吗？ 这就是华夏文明的曙光，是照亮中华民族的第一缕曙光。不朽的红山玉器，伟大的中华民族！
全国范围内，古玉收藏人群体量很大，每一个古玉收藏者心里清楚得很，没有收藏到红山文化玉器的收藏家，只能算是一个低级的古玉收藏家。红山文化玉器，就是横在他们面前的大山，而且是必须要跨越的大山。所以这个市场，是巨大的。 过去，有很多内蒙古的红山藏友，他们口头上对我并不承认。而现在，越来越多通辽的、赤峰的红山藏友对我消除戒备，越来越敢公开认可我了。他们一次次的热情邀请我去玩，让我“再来的时候一定要通知我”。我特别感谢这些朋友。我相信，在我们全体红山藏友的共同努力下，抛却地域成见，团结起来，红山文化玉器收藏，必将以崭新的姿态展示出其势不可挡的魅力！
《梳理民间红山文化玉器收藏》系列，我是以自己多年来对红山文化玉器收藏的理解和认识，尽量做到客观的阐述自己的心得和体会。可以说，这仅仅只是我们的思考，却已经越来越接近红山文化玉器民间收藏的真谛。正是这些众多红山藏友们的思考，成为我们在探索红山文化玉器上取得的具有关键意义的成就。而这些成就发出的光芒，无疑将会照亮红山文化玉器民间收藏未来的行程。
由于我仅仅只是一个业余的民间红山文化玉器收藏爱好者，水平有限；更是因为我位卑言轻，不可能每个人对我说的话都能够信服。我更不可能公布一个《民间红山玉器藏品等级鉴定标准》和《红山文化玉器藏品科学价格体系》，让那些连红山玉器真假都还不会鉴定的人，以此标准来确定红山玉器民间藏品的等级和价格，这不现实。我只是希望能为今后的仁人志士建立民间红山文化玉器收藏理论体系，做一个有益的、先行的探索，这便足矣。 |
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