咳论篇专门探讨咳嗽一症。古哲显然知道咳嗽首先是肺部的病症,然而古哲的聪明之处并不在于知道咳嗽是肺病症状,而是将咳嗽与五脏六腑紧密联系在一起,懂得咳嗽可以按照与五脏六腑的不同关系分为十二种。 黄帝问曰:肺之令人咳何也? 岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。 黄帝之问是就现象而言,是肺脏之病引发咳嗽,歧伯的回答是五脏六腑皆令人咳,是从咳嗽与五脏六腑的紧密联系中来回答。 帝曰:愿闻其状? 岐伯曰:第一,皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合,邪因而客之,则为肺咳。 歧伯首先明确指出,皮毛是身体中与肺最为紧密联系的、同时具有呼吸功能的组织。皮毛先受到寒邪袭击,邪气就会从皮毛进入其所合的肺脏。同时,寒冷的食物和饮料进入胃中以后,从与肺的联系通道影响到肺,肺也会受寒。肺从皮毛受寒与从胃部受寒结合在一起,就会居住到人体肺部,引发咳嗽。 第二,五脏各以其时受病,非其时各传以与之。 人与天地相参,故五脏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。 乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 通常五脏各主其时,春肝、夏心、长夏脾、秋肺、冬肾,都在其主时阶段容易受到外邪侵犯而成病。不在其脏主时阶段的病,是由其它脏传与的。 人生天地间,特别受天地气候时空因素影响,所以五脏各有自身专门特别适应的时段,特别发挥功能的时段,在五脏感受寒邪之时,就会受病,感受到较微小的寒邪时,就会发生咳嗽,感受到特别厉害的寒邪袭击,就会发生泄泻和痛疼。 寒邪乘秋而袭击人,肺先受邪,乘春而袭击人,肝先受邪,乘夏而来袭击人,心先受邪,乘长夏至阴而袭击人,则脾先受邪,乘冬而袭击人,肾先受邪,受邪之后,轻则咳,重则病,特别重则泻泄身体疼痛。 很显然,歧伯将咳嗽一症,放在年周期中来考虑,放在五脏受寒而病的整个系列症状中来考虑,这种认识事物的方法是高明的。 帝曰:何以异之? 岐伯曰:肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血。 心咳之状,咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿,喉痹。 肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满。 脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。 肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。 黄帝问五脏咳各有什么症侯群?歧伯讲, 肺咳既有咳又伴随着喘息的声音,严重的还会唾血。 心咳既有咳又伴随着心痛,喉中介介如梗阻的形状,严重的还会有咽肿、喉部的痹症。这就不单纯是肺的问题了。 肝咳嗽的症状,咳而引发两胁下肝部区域疼痛,甚至于不可以转侧,转身时就会两胁下肿胀。 脾咳嗽的症状,咳时右胁下痛,隐隐约约引发肩背疼,严重的时候不可以动身,一动身就会咳嗽加剧。 肾咳嗽的症状,咳嗽的时候,腰背相引而疼痛,严重的时候还会咳嗽伴随涎水。 这种根据咳嗽伴随的症状,将之分为五脏咳,对于临床处方有很大的指导意义。对于彻底解决咳嗽及其并发症有很大的意义。 |
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