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这一篇大论很大，我们也只好一口一口来啃了。
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝熟能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。 黄帝说，风寒暑湿燥火六气的正常化生和异常变动，六气所胜之气，引起的报复之气，过于旺盛的时候，都会引起疾病。都会引起甘苦辛咸酸淡的气味先后变动，这些我已经知道了。问题是五运主岁的正常运化，或者顺从司天之气，或者违逆司天之气，或者顺从司天之气而违逆在泉之气，或者顺从在泉之气而违逆司天之气，或者岁运之气与司天之气相得相制，或者与岁运之气相生，这些道理我还不甚明白，我想掌握司天之气变化的规则，了解在泉之气变化的规律，结合岁运，使天地上下相应，不致破坏正常的秩序，使天地的升降，不丧失规律，使五运之气的布行，不违犯时令，根据运气的顺逆，来调整人体的五味，使之合天地运气的变化。问题是运气的顺逆又如何辨别呢？ 歧伯低头行跪拜礼后讲，你问得很明白。阴阳运气，是宇宙天地变化的总纲，是万物变化的总根源。若不是圣明之帝，谁又能追究这些至精策至重要的问题呢？臣虽然知道的不多，请让我讲一讲自己所理解的天地之道。使其永不灭绝，长久流传。 帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？ 岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。 黄帝说，希望夫子能把运气的道理推演一下，使之条理清楚，分别出主气和客气的不同作用，分别出司天的宗主，说明运气的气与数，说明其正常的化生过程，可以吗？ 歧伯讲，要明白这一切，首先要确立纪年的干支，才可以明白主岁的气，和五运值年的金木水火土之数。以及寒暑燥湿风火六气司天在泉的气化，这样就可以发现自然界的变化规律。人们的体气才可以调节，认识了阴阳胜负的规律性，才可以近而无惑，清楚计算出未来的气候变化，请让我细细讲给你。 帝曰：太阳之政奈何？ 黄帝问，太阳寒水司天的情况如何？ 岐伯曰：辰戌之纪也。 每逢辰龙年和戌狗年，都是太阳寒水司天的年份。运气情况如下。 太阳、太角、太阴、壬辰、壬戌、其运风，其化鸣紊启拆；其变振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宫、少商、太羽（终）。 歧伯讲，壬辰、壬戌年，太阳寒水司天，太阴湿土在，丁壬年为木运，壬为阳年，所以运为太角，也就是厥阴风木呈现出特别厉害的局面。运的气为风气。正常的气化过程是风声紊乱，物体干燥裂纹，反常变化是狂风大作，摧毁拔折树木。人们多头晕目眩，视物不清。客运的五步，初运是太角，厥阴风木特别厉害，二运是少征，火气不足不及，三运是太宫，湿气很重，四运是少商，金气不足，五运是太羽，水气过度寒冷。主运与客运相同。 太阳、太征、太阴、戊辰、戊戌同正征，其运热，其化喧暑郁燠；其变炎烈沸腾；其病热郁。太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。 歧伯讲，戊辰、戊戌年，是太阳寒水司天的年份。太阴湿土在泉，戌癸年属火运，戊为阳年，所以运为太征，也就是火运太过度的年份。戊戌年是个正征运气年，也不是火运的平年。这两个年份，其运气都显示出热的特征，正常的变化是温暑熏蒸，反常的变化是火炎蒸腾，人们多病热邪郁积阻滞。客运分五步，第一步是太征，火气过度，第二步是少宫，土气不足，第三步是太商，金气过度，第四步是少羽，水气不足，第五步是太角，风气过度。主运也分五步，初运少角，风气小，二运太征，火气大，大运少宫，湿气小，四运太商，金气重，终运少羽，水气少。 太阳、太宫、太阴、甲辰岁会（同天符）、甲戌岁会（同天符），其运阴埃，其化柔润重泽；其变震惊飘骤；其病湿下重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初），少征。 歧伯讲，甲辰，甲戍年，是岁会天符之年，太阳寒水司天，寒水用事，太阴湿土在泉，甲已之年是土运，甲为阳年，所以运气为太宫，也就是土气太过之年。土运之气为阴雨，正常的气化是柔软厚重润泽，反常的变化是风飘雨骤，震憾惊骇。当年容易引起病湿下重。客运五步，第一步是太宫，湿气重，第二步是少商燥气少，第三步是太羽，水气重，第四步是少角，风气小，第五步是太征，火气重。主运的五步是，初运太角，风气重，二运少征，火气小，三运是太宫，湿气重，四运是少商，金气小，终运是太羽，火气大。主客运结合起来，可以判断当年的过气生化过程。 |
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