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帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？ 岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也。左右同法。大要曰：少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。 第一，黄帝说，你讲的春分秋分，气候开始于交节之前，冬至夏至，气候开始于交节之后，我已经知道了。然而六气往复变化，六气主岁不是固定不变的，其补泻的方法又是怎样的呢？ 歧伯讲，根据司天在泉之气所主的不同，决定治疗用药。然后根据所宜，正确选用药味。这是治疗的法则。左右间气的治疗方法也与此相同。大要这本书上讲，少阳相火司天在泉主令，先苦后咸。阳明燥金司天在泉主令，先辛后酸。太阳寒水司天在泉主令，先咸后苦。厥阴风木司天在泉主令，先酸后辛。少阴君火主令，先甘后咸。太阴湿土主令，先苦后甘。同时佐以适宜的药物。助其化生的本气，就是适合六气的变化。 帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚则补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪汗，工巧神圣，可得闻乎？ 岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。 第二，黄帝说，一切疾病的产生，都根源于风寒暑湿燥火六气的变化影响。经书中讲实证用泻法，虚证用补法。我将这些教给了医生，而医生用起来并不能达到临证十全十美的状态，我想让这些重要的理论广泛流行，达到桴鼓之应的效果，达到用手拔剌一样的效果，达到用水清除污染的效果。使他们都能够成为高明的医生，你可以告诉我应该怎么办呢？ 歧伯讲，这就必须学会审查病机，不要丧失气机所宜，才可以成为高明的医生。 歧伯的回答引出了病机的概念，黄帝肯定又要深入探索追问。 |
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