|
来源: 清心居士 / 青山碧水间 并不是佛教发源于印度，印度就该如何。印度传统的宗教，是婆罗门教。 释迦牟尼创立佛教，在当时是反婆罗门传统的，要不是王子的身份，他早就被人杀害，这可以从佛经及文献上看到，很多人要害他，几乎不愿意让他存活。 为什么佛教传到中国，反而发扬光大了呢? 东晋以后，佛教渐渐发展，唐代达到鼎盛时期，至宋以后开始没落。 历史上"三武一宗"法难，对佛教的伤害很大。但为什么一直都能存在? 因为汉传佛教属于菩萨的教法，不属于罗汉或其他相关的教法，它比较大众化，什么人都可以学，上至知识分子，下至未受过教育的人，即经典上提到的所谓“三根普被”，所以能够普及各阶层。 反观印度，婆罗门教(印度教的前身)的势力一直都非常的根深蒂固，看看现在回教与印度教之间的冲突就可明白。 印度现有的几个寺院，都是中国和尚在照顾。还有极少数在观光地区看顾、收香油钱，这些钱并不属于他们，而是交给政府，因为他们的名胜古迹是属于政府的，与我国内陆一样。 在印度的环境，佛教不容易生根，因为传统的信仰与势力影响所致。 很多人不太了解这种情形。就像在电视、传播媒体上看到中国西藏喇嘛教的一些表现，那其实未必是佛教，而是属于苯教的色彩，西藏地区的传统宗教。 汉传佛教，不只是中国式的，而且刚好菩萨法有很多内容，和中国的儒道、民族性、华夏汉文化，都能结合而不冲突。 只是，近两三百年来，汉传佛教变质了，只有宗教的型态，而没有佛法。 所以现在是末法，只有佛教徒，真正学佛的少。 中国台湾现前的确是佛教徒多，学佛行者太少。做一个佛教徒容易，只是依赖佛法、依赖佛教，希望能保佑、维护我，得到一份利益，如此而已。 学佛不是这样，要把原来依赖的那种力量，自己去修，达到与之相同的结果，这就比较难。 再看目前几个佛教国家的状况，泰、缅的佛教型态，也已渐渐在变化。 至于日韩这些汉文化圈的国家，佛教都是从中国汉地传入，也各有因应时代、环境变革的做法。 现今的中国台湾，也有这种迹象，所谓的“万佛会”，其实都没有出家人，只是把头发剃掉、袈裟披上，这种政治利用宗教的方式，毕竟是末法时期的一种乱象。 又，印度人喜欢哲学思辨，宗教修行的氛围浓厚，也比较接受“天人合一”，所以佛教最早出现在印度。 但是，印度的思辩不脱“逻辑”、“现象关系”等窠臼，到了大多数人都无法理解、认同"中假空"的时候，佛教必然会被认为“不合理”，而被印度人放弃。 但是中国，自《易经》开始，就强调“运动”、“变化”，不认同二分法、二元对立等观念，跟佛教的"中假空观"，彼此融合。 在汉文化里，中道/中庸/中观，是一脉相承的。虽然也有"天人合一"的观念，但更强调人和天的互动、以及对“统一律”的探索。 佛教的终极目标，是“离苦得乐”。精准的说法是“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是“彻知一切的智慧”，与中国哲学中"格物致知"的精神相符。但却与放弃探讨现实、专求来生福报的婆罗门教，差别极大。 |
|
|
