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甄士隐的一生，就只出现在《红楼梦》的第一回里，他从观花修竹，酌酒吟诗的神仙日子，到跟着麻屣鹑衣的跛足道人出家，经历丢女儿，败家产，遭人嫌三劫，三劫之后，幡然醒悟，抢过道人的褡裢，跟着一起出家了，完成他人生的断舍离，真正的归隐而去，回顾其渡劫之路，令人感到凄凉、凄惨。 1 甄士隐生活在繁华之乡，风流之地，是一个乡宦， 也就是说，他曾经是一个当官的人，现在弃官到这姑苏阊门闲居，这样的人，自然生计不愁，也还有些官场人缘，属于小街小坊里的上流人物，当地推之为望族。 他过着衣食不愁日子，每天无欲无求，酌酒吟诗，有着神仙一样人品，这日子如果就这样下去，也算怡然自得，安享天伦。这时的甄士隐没有想到会出家，也不会预料到他会走到出家的地步。 那时的甄士隐还是一个世俗之人，不过比一般人超脱一点罢了。 年过半百，膝下无子，他稍有遗憾。想要个儿子，延续家族的香火，这是传宗接代的世俗观念，士隐也不例外，他家中不算富贵，却也被称为望族，是回家的乡宦，能上得起台面，唯一不足，就是膝下无子，仅有一个女儿，士隐也算想得开，没有纳妾生子，也没有嫌弃女儿英莲。 没有后面的变故，甄士隐待女儿成人，每天带带外孙，这也算一个归宿。 甄士隐的世俗还体现在结交朋友上，他曾经是官场中人，自然有些还有来往的朋友，书中提到有个叫严老爷的来访，他马上就去迎接，还进行了款待，足见这个严老爷也是个有身份地位的人，广泛结交，给自己多留一条路，这是延续至今也都还存在的风气，不要说他人来访，就是找个理由，小聚一番，也都还是现代人常用的社交手段。 士隐的小日子，就这样过下去，人缘还在，既然是望族，族人有事，找到他，也还有些能量。 这从甄士隐主动资助贾雨村，更能得到证明。他一下子就给了贾雨村50两白银，按照《红楼梦》的标准，袭人那样的大丫头一个月的工资是2两，大丫头的地位至少也相当于现在的经理助理级别，一个月也能拿到上万的月薪，25个月，相当于现在的25万元，出手这么大方，是为什么？ 资助穷儒贾雨村，期望贾雨村考取功名之后，记住他的大恩，以后能对他所求之事帮帮忙，这就是一种投资。 士隐和现在有权势的严老爷还继续来往，资助潜力股贾雨村，这都是在编织他的关系网，这是他为官的延续。 这个时候的甄士隐，还有一颗世俗之心，梦中见到一僧一道，想得到点化，免受沉沦之苦，然机缘未到，他的尘缘未了，以为还能在世俗中，能求得一份立足之地，过当前的小日子，于是，即便快到了太虚幻境，见到了蠢物，还没被点醒。 2 事情如果没有发生变故，甄士隐大有可能按照原有的生活方式继续，然天有不则风云，人有旦夕祸福，他还是遇到了变故，从他最怜爱的女儿开始。 和尚说他女儿英莲是有命无运，累及爹娘之物，士隐听了很不耐烦，和尚又对他吟了那首诗，他有些犹豫，想问个清楚，然而时机未到，他又怎能明白。 假如，和尚能对士隐讲明英莲的命运，士隐真的会把女儿送给和尚吗？ 在希腊神话中有个叫俄狄浦斯的人，他从出生就知道了自己的命运，将要杀父娶母，亲生爹娘就把他遗弃了，可后来，阴差阳错的就回到父母的国家，亲手杀了亲生父亲，娶了亲生母亲，还是难逃命运的劫数。 幸好，中国的和尚没有把英莲的命运告知甄士隐，让他们的亲情多延续了半年。 英莲最终在元宵节丢了，被拐子拐去了，士隐夫妇昼夜啼哭，几乎不曾寻死，夫妻两人思女成疾，先后得病。 一个孩子的丢失，就毁了一个家庭，这是网络上流传一句话，很多孩子被拐的家庭，把家里所有的积蓄都投入到找孩子的过程中，精神上更是承担了巨大的压力，有个丢失孩子的母亲，为寻找孩子，工作丢了，家庭破碎了，当清洁工，跑外卖，就为能多走些地方，能有找到孩子的可能，以致最后精神失常，丢失孩子是对家庭致命的打击。 有人说，孩子死了，也比孩子被拐，也能让人好受一点，这话虽有点挨打，然而也有些道理，孩子被拐，不知道孩子幼小的心灵会遇到怎样的打击和折磨，牵挂父母一生，这无疑是对为人父母最大的打击。 甄士隐年过半百，才得此女，自然是心肝宝贝，丢女儿，是他对人生怀疑的第一步，女儿是心肝宝贝，没有了心肝，活着就只能算是一具躯体，他弃官回乡，安度晚年的愿望落空了，失去孩子，甄士隐不但失去了天伦之乐，还失去了活着存在的理由，他所积攒的财富，所结交的权贵，还有花巨资帮助贾雨村进京考试，这些事情都显得没有了意义。 我们还注意到，在找女儿的过程中，没有严老爷的身影，贾雨村当官后见到英莲，也没有帮她跳出火坑，这就是世俗。 甄士隐只有看破这种世俗，才能唤起他的慧根，真正的“隐”起来，选择出家之路。 3 丢女儿只是亲情的丧失，失去财富，就连生存也成了一个问题。 甄士隐可谓是霉运连连，丢失女儿两个月之后，夫妻俩的病都还没好，就遇到葫芦庙的大火，把所有的家当烧的一干二净，虽然人没有受伤，但是家产化为灰烬，这让士隐跌足长叹。丢女之痛还未愈合，又逢火烧，士隐只能自认倒霉。 幸好还有城外的田庄，这是士隐一家的城里生活的来源，平日租给佃户，那里的财富还在，他们可以到田庄安身。 田庄对家庭有重要的意义。秦可卿死后给王熙凤托梦，也说要在祖茔周围多置田地，一则供祭祀之用，二则可以将家塾设于田庄。古代，以孝治天下，即便被抄家，这祖坟周围的地也是不没收的。田庄无疑是一个家族最后的生存根本，有了家塾，后代也可以求学考取功名，是家族兴旺的基石。 甄士隐回到田庄，原可生存下去，也许在乡间娶个小老婆，也可以延续香火，重振家室，然而，田庄近年有天灾，水旱不收，有人祸，鼠盗蜂起，抢田夺地，他无法在田庄安生，只得变卖了田产，失去了家族生存的根本，也没有了家族兴旺的基石。 变卖田产，只能投靠岳父，幸好有些钱财，买些薄田朽屋，也能存活下来。 女儿丢失时，财富还在，平日里结交之人都不见踪影，现在穷愁潦倒，更没有人进行帮衬，当初何必要讨好巴结。回乡后，被推为望族，以士隐之为，当为家族中做了不少事情，然而，家产耗尽之时，也不见有任何族中之人相助，这难免让士隐寒心。 寒心，就是一种领悟，经历此一劫之后，士隐知道了，人在落难之时，方知人情冷暖，感慨人世间，很多东西都是虚浮缥缈，特别是人与人之间的感情，无论是友情，还是亲情，在灾难面前，都是苍白的。 有此领悟，便又接近悟道一层了。 4 财富上的失去，他人的冷漠，这些都还可以接受，对士隐来说，最大的打击莫过于岳父封肃的讥讽。 那封肃看到女婿女儿狼狈而来，就不很高兴，看在士隐还有些变卖田庄的银子，勉强收留了他们一家，趁着士隐求他购置田产的机会，半哄半赚，大捞一笔。 士隐做过官，有过田庄，对他老丈人的这种伎俩，不会毫不知晓，看到自己的银子只换来一些薄田朽屋，也不会无动于衷，无奈，他是投靠而来，寄人篱下，只能随遇而安，任人宰割，能维持生计，生存下去，就已经是万幸了。 可惜士隐是读书之人，对于稼穑等事无法料理，得到的是些薄田，庄稼收成肯定不好，要出租给他人，没多少租子，不够一家人生计，自己种地，对于士隐这个年过半百的读书人来说，更是困难。 估计那几间朽屋，也仅能遮风挡雨，一没钱，二没力，士隐只能穷了下来，一家人的生计都难以维持。 没有得到老丈人的一点眷顾，被他赚去那么多钱，还一味的被嘲笑，说他不善过活，好吃懒做，士隐明白投人不着，只能自认倒霉，心生悔恨，然钱财尽失，无可奈何，由气生病，贫病交加，中年之人，竟然有暮年之态，下世光景凸显。 王熙凤给了刘姥姥二十两银子，就让这个揭不开锅的乡下人老太过上了小康生活，甄士隐能随手就将五十两银子送人，他的田庄再差，天灾兵匪之年出卖，也不至于二十两银子没有吧。 人在落难之时，最希望能抓到那根救命的稻草，士隐寄希望于翁婿之情，能得到关照，能拉他一把，谁知，被人家吃了，还被嫌骨头磕着人家牙齿，说好些风凉话，除了懊悔，除了自认倒霉，士隐也别无他法。 遇人不淑，还遭人讥讽，士隐终于看透了人生。 5 士隐的醒悟，从他听到破足道人的好了歌开始。 对功名忘不了。士隐弃官成了一个乡宦，在没有退休制度的年代，弃官，还是需要一点勇气的，对功名也有所淡泊，回乡之后，还和官场中人来往，还资助穷儒进京赶考，这就是对功名还没有忘记。 对财富忘不了。士隐躺在自己的财富上，过着修竹观花的日子，看似逍遥，实际上依赖于财富的积累，内心中免不了对财富的追求，后来，穷愁潦倒，生计艰难，又为财富所困，懊悔投人不着，对财富还是不能忘却。 对娇妻忘不了。士隐爱他的妻子，在那个年代，一个乡宦人家，只有一个女儿，不纳妾的，属于罕见，以士隐对穷儒的赠与，对岳父一家肯定也能尽女婿之责，平日里想到夫妻之情还在，翁婿之情也不错，遭遇天灾人祸之后，想到依靠岳父一家维持生计，这是对娇妻和岳父一家忘记不了。 对儿孙忘不了。相比前三者，这是最痛苦的，士隐忘记不了女儿英莲，那是他中年才得的宝贝，现在是死是活，有没有受苦，都牵挂着他，然而，女儿已丢，空想徒增悲伤，即便是女儿能在身边长大，能否是个孝顺女儿，也还不一定，由此，也就不想了。 对女儿都可以忘记，功名，财富，娇妻就不能成为士隐出家的牵绊，他现在就什么都能放下了。 于是，他对破足道人的《好了歌》进行了一番注解。 官再大，妻再美，钱再多，不过是过眼烟云，都有失去的一天，从达官显贵到讨饭的乞丐，有时只是转眼的一瞬间。一心想让孩子有个好前途，对他们严加管教，请最好的老师，然而，这又能确保他们不走上邪路，流落烟花之地吗？ 现在的世人对功名积极的求取，得势之时，忘记了贫贱之日的窘迫，笑谈官袍太长，嫌自己官位太小，总想往上提拔，极尽巴结之能事，梦想能青云直上，谁知，稍不留意，就成了阶下之囚。 功名利禄，娇妻宠儿，不过就是一个舞台而已，你上去唱几句，又到我上去哼几声，哪有什么歌声永驻，繁华长存，令人可悲的是，有些人沉溺其中，入戏太深，以为可以永驻舞台，其实，在台上的几分钟，不过是为他人的出场做些铺垫，就好比给人做嫁衣一样，主角另有其人，自己不过就是一个龙套而已。 一曲好了歌注解，看破红尘，人这一辈子，官再大，钱再多，终须一个土馒头，悟出这一点，士隐出家了。 6 经过这三劫，失去了女儿，失去了财富，失去了尊严，士隐跟着跛足道人飘然而去了，真正过上了他神仙般的日子。 这是曹雪芹隐藏的真事。 在悼红轩里，这个经历大富大贵，又穷愁潦倒，瓦灶绳床的文人，他回想自己的家世，重温世间的冷暖，忽然之间，想成为一个飘飘然离去的仙人，不为世俗所扰，不被生计所烦，放下一切，豁然开朗，这就是他品尝人间疾苦之后的感悟，是他最真实的想法。 然后，他把这种想法隐藏起来，用他的笔端记录下那些最美好的时刻，纪念那些像水一样清澈透底的女儿们，为她们立传，一部精彩传世名著就这样开始落笔了。 这就是曹雪芹的“真事隐”。 人生有时就是这样的，没有的时候，积极的去追求，对功名，对财富，对爱情，对儿女，都恨不得一下子把这些都拥有，要让事业和爱情双丰收，要让财富和儿女双全，成为人上人，认为这才是幸福，这才是成功。 有人在功名面前耍小伎俩，以致身败名裂，得非所愿，有人在财富面前不择手段，以致铛锒入狱，财产充公，有人对爱情痴情过深，稍有挫折，割腕绝食，还有人对儿女充满期望，恨不得摘星星捧月亮，殊不知得到一个败家灾星。 愿望有多美好，现实就有多残酷。 只有经历过过失去，方知珍惜，经历劫数，才能悟道，生活中，我们更需要一份坦然，只有坦然面对生活，生命才多一点舒适自在。 甄士隐的一生就是一部浓缩的红楼梦，是真事，只记录真事，难免枯燥，难免乏味，于是，用假语村言敷演出一段动人的儿女之情来，给人更深的印象，也给人更多的回味。 这也许就是《红楼梦》经久不衰的原因，里面蕴含的人情世故，悲欢离合，值得玩味，也值得深究，读懂红楼，也就读懂人生。 |
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