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今天说一个《左传》上记载的故事。 春秋时期的齐国有个姓姜的大美女，是齐国贵族、权臣崔杼的家臣东郭偃的姐姐，嫁给了棠邑大夫棠公，于是就叫棠姜。而崔杼的妻子生下两个儿子后，不久便去世了。 公元前548年，棠公死去，崔杼让东郭偃为自己驾车去吊唁棠公，见到棠姜后被她的美貌深深吸引，便想娶她为妻。于是去找家臣东郭偃，求他想想办法。东郭偃说：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”翻成白话文意思就是：自古以来男女同姓不婚，主公您是丁公后代，下臣我是桓公后代，咱们同为姜姓，主公您想娶我姐姐恐怕不太合适吧。（插入题外话：这说明在春秋时期，传统的“姓”、“氏”仍然维持着，“同姓不婚”仍然是严格遵守的原则。“姓”的观念到战国时期渐归淡薄，及至秦代竟基本消灭。后世中国所说的“姓”，其实是古代的“氏”。敬请期待拙文《姓氏古今谈》） 崔杼为此事又找了占卜师算卦，结果卦象为凶。但他坚持迎娶棠姜，并且自我开解说：“嫠也何害？先夫当之矣。”意思是：棠姜是寡妇，有什么妨害呢？她死去的丈夫已经承担过这凶兆了。最后还是娶回棠姜，抱得美人归。可事情远没有就此结束，历史上的这桩孽缘在沿着人性的狭窄小径继续往前推进。 崔杼的国君齐庄公在一次偶然的机会，看到了棠姜，也为之痴迷并倾倒，辗转反侧，夜不能寐，于是便趁机会到崔家去和她私通，还把二人私通时顺手捎带走的崔杼的帽子（一定是绿色的），赐给别的大臣。我们现在自然无法推想齐庄公当时此种行为的心思，他很可能达到的实际效果就是晒一晒与棠姜的恩爱。崔杼怀恨在心，怒火中烧，便设计杀害了庄公，立庄公的异母弟公子杵臼为君，这就是齐景公。崔杼自封为相国，飞扬跋扈，专断国政，独揽朝纲。 但他对弑君之罪日夜惶恐不安，特别是担心被史官记录在史书上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史伯找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你，如若不然，可就别怪我不客气了！” 太史伯抬头看了看崔杼，拿起竹简，提笔书写：“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼大怒，挥剑杀了太史伯。 按当时的惯例，史官一职世袭。于是，崔杼又召来太史的二弟太史仲，命令写成齐庄公是因为身患疟疾而死，太史仲不从，崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史仲。 接着他又将太史的三弟太史叔召来，但太史叔还是在竹简上秉笔直书，崔杼又杀之。 最后只剩下了四弟太史季，崔杼对他说：“汝三兄皆死，汝独不爱性命乎？若更其语，当免汝。”意思是，你的仨哥都死了，你就不想活命吗？只要你按我说的写，换掉你兄长原来的话，你就能活命。 太史季答道：“据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死。昔赵穿弑晋灵公，太史董狐以赵盾位为正卿，不能讨贼，书曰：‘赵盾弑其君’。盾不为怪，知史职不可废也。某即不书，天下必有书之者。不书不足以盖相国之丑，而徒贻识者之笑，某是以不爱其死，惟相国裁之。” 这一段话比较长，翻成白话文，他说：按照事实真实记载，是太史的职责。失职活着，还不如死去。从前赵穿杀害国君晋灵公，太史董狐认为赵盾身为晋国正卿，不能捉拿凶手，在史书上记录：“赵盾杀害国君”。赵盾不因此怪罪董狐，他知道史官的职责不能废弃。我即使不直写，天下一定还有据实书写的人。不直书不能够掩盖相国您杀害国君的事实，只能贻笑大方罢了，我不是不想活命，职责所限，您随便吧。 最后崔杼无奈，长叹一声，只得让太史季退下。 当听到国都里的史官都将被杀掉的消息，一个住在国都之外的史家南史氏，就背上竹简来到国都，目的是记录“崔杼弑君”，准备前赴后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载于史书，见太史季活着出来了，并已经据实记载，才返回家去。 于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府”。 这个故事告诉我们，史家要有绝不作假的气概。 |
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